建立和諧的師生關(guān)系。師生之間應(yīng)該民主、平等、積極合作，努力為課堂上的交往創(chuàng)造和諧的心理氣氛。實(shí)施“人格教育”，師生在人格上是完全平等的，所以教師應(yīng)改變過去的觀念：將“你不會學(xué)習(xí)，我來教你學(xué)；你不愿意學(xué)習(xí)，我強(qiáng)制你學(xué)習(xí)”改為“你不會學(xué)習(xí)，我來引導(dǎo)你學(xué)；你不愿意學(xué)習(xí)，我來吸引你學(xué)習(xí)”。何謂吸引?就是使兒童樂意學(xué)習(xí)，使他們樂意參加到師生共同進(jìn)行的教育教學(xué)過程中來，在教學(xué)過程中師生同步，達(dá)到“主體”與“主導(dǎo)”佳結(jié)合，使兒童每一分鐘都成為快樂的、審美的享受。
改變孩子的不良行為,想要改變孩子的不良行為,并不是一朝一夕的事情,其實(shí)更關(guān)鍵的是家長的觀念一定要改變，親子間的關(guān)系模式是互動的，互相作用的，好比我們對待朋友，你對他和氣,對方一定沒有理由對你不和氣的,你對他尊重,對方同樣沒有理由不尊重你，親子關(guān)系也一樣，把孩子當(dāng)成朋友對待的模式教育試試,而那些特別叛逆的孩子背后，往往都有一個原地踏步,不肯成長的的父母，所以無論孩子處于哪個年齡段，父母保持自我觀察和成長都至關(guān)重要。
教育規(guī)律是教育、社會、人之間和教育內(nèi)部各因素之間內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系和關(guān)系，具有客觀性、必然性、穩(wěn)定性、重復(fù)性。如教育與社會的政治、生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、文化、人口之間的關(guān)系，教育活動與人的發(fā)展之間的關(guān)系，教育內(nèi)部的學(xué)校教育、社會教育、家庭教育之間的關(guān)系，小學(xué)教育、中學(xué)教育、大學(xué)教育之間的關(guān)系，中學(xué)教育中教育目標(biāo)與教學(xué)、課外教育之間的關(guān)系，教育、教學(xué)活動中智育與德、體、美、勞諸育之間的關(guān)系，智育中教育者的施教與受教育者的受教之間的關(guān)系，學(xué)生學(xué)習(xí)活動中學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)成績之間的關(guān)系等等都存在著規(guī)律性聯(lián)系。教育學(xué)的任務(wù)就是要探討、揭示種種教育的規(guī)律，闡明各種教育問題，建立教育學(xué)理論體系。 沒有規(guī)矩，不成方圓”教會學(xué)生從小懂得做人的道理，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，是培養(yǎng)人的基礎(chǔ)工作。無數(shù)歷史事實(shí)證明，古今中外有成就的人他們身上所體現(xiàn)出的美德、智慧、意志和毅力都是從小養(yǎng)成的?！吧倌陱?qiáng)則國強(qiáng)，少年富則國富?！苯逃龖?yīng)該從傳統(tǒng)的教育模式向開放教育模式轉(zhuǎn)變，從管理教學(xué)到自覺學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。
父母兩地分居。孩子的心理異常比較顯著，在兩地分居家庭里,和媽媽生活的子女的心理異常水平要比與爸爸生活的子女要大，女生的心理異常比男孩兒要突顯。這種孩子心理異常的主要表現(xiàn)是:愛又哭又鬧、膽子小、性格孤僻、焦慮不安可怕,孩子入學(xué)焦慮。有時候,父母臨時的兩地分居，對子女也會造成顯著的心理狀態(tài)危害。
誠信原則 真誠才能可信。真誠做到理論聯(lián)系實(shí)際。這一點(diǎn)顯得比任何時候都。不回避社會消極現(xiàn)象，也不放棄正確的理論引導(dǎo)，這就是真誠。否則，就會變成說假話、大話、空話，這是人們早已厭倦了的。不說一句假話，這是真誠原則的要求；真話也未必講完，這是對教育對象的尊重和對社會效果的負(fù)責(zé)。 真誠的原則要求思想政治工作者堅(jiān)信馬克思主義。只有自己堅(jiān)信不移，才能產(chǎn)生真誠的力量，使青少年受到震撼和感染。如果自己不信，或半信半疑，卻讓青少年相信，這是不會取得積極效果的。為此，思想政治工作者需要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本理論，提高自己的思想理論素質(zhì)，努力做一個馬克思主義者。今 天，要做人民的先生，更需要做人民的學(xué)生。
青少年群體 叛逆少年是指青少年正處于心理的“過渡期”，其立意識和自我意識日益增強(qiáng)，迫切希望擺脫成人的監(jiān)護(hù)。他們反對成人把自己當(dāng)“小孩”，而以成人自居。為了表現(xiàn)自己的“非凡”，就對任何事物都傾向于批判的態(tài)度。正是由于他們感到或擔(dān)心外界忽視了自己的立存在，才產(chǎn)生了叛逆心理，從而用各種手段、方法來確立“自我”與外界的平等地位。
所屬分類：教育培訓(xùn)/專業(yè)教育/培訓(xùn)
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