在春秋戰(zhàn)國時期的金屬鑄幣上,往往鑄有一些與祭祀有關(guān)的用語或吉祥詞語。如 平肩弧足空首布 的銘文中有記牲畜等文字,如“卯”“?!苯M合字,“卯”“田”組合字等,應(yīng)是指 卯時 祭祀用的供物; 齊刀 、即墨刀、安陽刀的背面銘文總有“日”、“吉”、“大昌”、“辟封”、“安邦”、“大行”等吉語;燕刀、燕圜錢的背面銘文中有“吉”字;戰(zhàn)國秦“半兩”錢的背面也曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過祈求財富的吉語“千貝”。在先秦時期,人們就開始把銅錢陪葬在墳?zāi)估?,以求逝者在另一世界中繼續(xù)享受財富。而用作冥錢的仿制貨幣,如陶錢、石錢也相繼出現(xiàn)。戰(zhàn)國時期, 燕國 弧背尖首刀幣和 齊國 “ 齊法化 ”刀幣的背面都已鑄有“吉”字的,而齊國六字刀幣“齊建邦長大刀”也有學(xué)者認為是田單復(fù)齊時齊國特別鑄造的紀念幣。
厭勝錢也叫做壓勝錢,“厭”字此處念yā,通“壓”,“壓”有傾覆、適合、抑制、堵塞、掩藏、壓制的意思。意為壓制邪魅,取得勝利。屬于可以佩戴的一種花錢,形似鑄幣,正面鑄有各種吉祥語或咒語。
供養(yǎng)錢,是古代花錢的一類,亦稱“供佛錢”、“廟宇錢”。舊時或寺院所鑄用以供奉佛殿神像之錢幣, 目前可見的供養(yǎng)錢早出現(xiàn)在宋代,以后歷朝歷代皆有鑄造。“淳化元寶”背佛像供養(yǎng)金錢一枚,陰刻“一”,直徑:25.2mm,重:11.4g,藏家30年前購藏于臺北,開門真品極為稀有。本品征集自藏家,風(fēng)格高雅,金質(zhì)深黃,人物表情神態(tài)各有所屬,極其珍貴,收藏價值。
錢幣無論其形狀,就其性質(zhì)而言,又都是特殊的商品及精美的藝術(shù)品。作為一種特殊的文化載體,中國的錢幣無論古今也概莫能外。中國歷史悠久,文化燦爛,相伴其中,錢幣的歷史也同樣源遠流長,世界任何國家都無可比肩。其品種之紛繁,體系之特,也無出其右者。留存至今,作為歷史的孑遺,文化的傳承,精美的個體,良好的質(zhì)量,使之因此而都具有了一定的收藏價值與投資價值。
有的正面為辟兵莫當、背面為除兇去央,顯然是為避兇致吉而特意制造的,這些錢幣雖然仍屬于仿制鑄幣,但錢文已經(jīng)改成吉祥詞語和圖案,制作的主要用途也已經(jīng)從陪葬品變?yōu)榕宕鳎趺ё詵|漢時期錢文類花錢的種類很多,但數(shù)量很少,典型的有背面鑄有吉語,矩形紋或星象紋的五株、大泉五十等錢。
另外漢代還有一種掛錢,一說為掛式,錢上有一大圓環(huán),錢下有一個小方環(huán),面文多為日入千金、長毋相忘,和除兇去央、辟兵莫當?shù)?,在上海福泉山漢墓以及內(nèi)蒙古漢墓均有出土,漢代之后直到南北朝時期,花錢種類及數(shù)量都非常,南朝梁武帝簫衍太清年間著有的太清豐樂錢,曾被認為屬于吉語花錢。
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