從古至今,有許多的環(huán)境景觀都是采用景觀雕塑設(shè)計的手法表現(xiàn)的。景觀雕塑是環(huán)境景觀設(shè)計手法之一。在環(huán)境景觀設(shè)計中,其起著特殊而積極的作用。根據(jù)景觀雕塑的不同作用,一般分為四種類型:紀(jì)念性景觀雕塑、主體性景觀雕塑、裝飾性景觀雕塑和陳列景觀雕塑。
騎馬民族文化,把它置于一個考古學(xué)文化類型來研究,以期揭露古代人類賴以生存的又一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。近年來世界一些學(xué)者,對此已有所嘗試,并有著述披露于世。但是對這一課題的研究,在我國還有待于去開發(fā)。之所以有如此局面,在筆者看來,是由于人們對游牧或畜牧民族和騎馬民族一詞的提法不明所致,即在對文化性質(zhì)的界定上,什么是騎馬民族文化,它與畜牧或游牧民族文化有什么區(qū)別,今之學(xué)術(shù)界,尚未給予一個明確的厘定。
彬彬有禮,尊敬他人,謙虛謹(jǐn)慎,這 就是騎士日常生活中的待人之道 。騎士有其驕傲的一 面,因其榮耀與地位 ,但騎士不等同于其他的地方之一就是他同時還有謙卑的 一面。謙遜的態(tài)度不僅僅是面 對年輕貌美的女士和身份 顯赫的,在對待平 民時,騎士也絕不會惡言相向。騎士尊敬所有 善意的人,他的禮貌 幾乎是與生俱來。我們曾無數(shù)次看到影視文學(xué)中描繪的那些場面:一個穿著軟甲 、擁有金色卷發(fā)的年輕男子,單膝跪在一名心儀的女子裙下,表白著他的愛意; 一名儀表堂堂高大威嚴(yán)的男子,半鞠躬地拉開馬車的門,面帶微笑地目送一位老態(tài)龍鐘的平民上車。這便是騎士謙卑的寫照。
所屬分類:角質(zhì)/雕刻工藝品/雕塑工藝品
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