古玩行是一個充滿傳奇的行業(yè)。一面銅鏡，照一段顛沛歲月；一塊美玉，鎖一段啼笑姻緣：一張書法，抒一場人生感慨：卜堆瓷片，寄一則奮進(jìn)箴言；一張條案，訴幾多人生無奈；兩枚大錢，講一樁撿漏奇談。得一只犀角杯，三生有幸；丟一只黃釉盤，錯失百萬。拍案叫絕，是一段笑談，揮手抹去，是一曲辛酸?？偸怯心敲炊嗄敲炊嗟捏@喜與失落，總是有那么多那么多的歡呼與嗟嘆。
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著實藝術(shù)品市場中并無所謂“”一說，而是在相對的軌道中，我們發(fā)現(xiàn)古代字畫由于受到釋出量的影響，會泛起一些顛簸，可是這絕不影響古代字畫在整個拍賣板塊中的實力職位。古代字畫珍藏的魅力也就在于釋出歷程中，買家一直地去發(fā)現(xiàn)新的價值增添點。所謂“”，是古代字畫由于其性帶來的買家競拍，從而對當(dāng)前拍賣市場發(fā)出一個起勁的信號，從這一角度來講，古代字畫簡直是“”繼續(xù)。
浙江省博物館參展作品4件，晚唐《佛說阿彌陀經(jīng)變相圖》、元代趙孟頫《行書吳興賦》、黃公望《富春山居圖?剩山圖》、朱玉《揭缽圖》，它們代表了浙江省博物館古代字畫藏品的英華，與遼寧省博物館展品形成互補，較周全地反映了唐宋元這一字畫史上壯盛時期的經(jīng)典威風(fēng)凜凜威風(fēng)凜凜面目。
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談起字畫投資，字畫收藏?zé)o疑成為一個熱門話題。字畫的前景與投資字畫的藝術(shù)品價值有很大的關(guān)系。古代字畫以字畫本身的質(zhì)與量的優(yōu)勢，在社會中越來越呈現(xiàn)出藝術(shù)市場的重要性，現(xiàn)代很多喜歡書畫的朋友們加入了字畫收藏行列中，字畫的價值與藝術(shù)品的升溫讓越來越多的人加入字畫這個行業(yè)，而它的價值也正在一步步走向市場，得到更多人的關(guān)注。
2010年首屆“泰山杯”全國書畫大賽金獎作品《其樂融融》拍以58萬元的。2011年春季拍賣會在香港會議展覽中心舉行，《富貴呈祥》畫風(fēng)清新，細(xì)致入微，雀毛絲絲可見，畫長1.36米，高0.68米。備受矚目的書畫拍賣，安排在5月28日晚間、29日和31日全天。近900件拍品。當(dāng)代書畫專場此次一件工筆重彩作品為當(dāng)代“工筆重彩傳人”王一容的八平尺重彩作品《福壽圖》，預(yù)估價值60萬港元。2012年，《福壽圖》被“玉王”麥麥提依明-薩萊收藏;2013年，《封侯圖》被華人友好協(xié)會收藏。
書畫選擇，要回避沒有個性的作品。個性是作品的靈魂所在，沒有靈魂的作品算不上好作品，更經(jīng)不起時間的檢驗，以黃賓虹為例，他的作品早些年被人認(rèn)為亂抹亂涂黑黑乎乎一片，不被人看好，現(xiàn)在再看黃氏作品成了香餑餑，那是因為他的作品具有鮮明的個性，特的個性讓他的作品身價百倍。
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古代書法的時代性表現(xiàn)在許多方面，對其鑒定有重要的意義，主要有：：
語言：文字是語言記錄的工具，書法又是文字書寫的美化，所以書法離不開生活、離不開語言。尤其是熟語、習(xí)慣語、詞匯等，都因時代不同而異，書法中出現(xiàn)這些時代性的語言，是鑒定創(chuàng)作時代的有力證據(jù)。
生活習(xí)慣。生活習(xí)慣的不同，必定會影響書法創(chuàng)作。比如唐以前我國人們席地而坐，有時只有小幾憑靠，作書時左手憑幾按紙，右手懸空書寫。宋以后才出現(xiàn)桌子、板凳，才能伏案書寫，二者的書寫效果就會截然不同。所以唐宋以前很少出現(xiàn)恭楷、小楷（碑刻除外）的作品，尤其是蠅頭小楷，元以后才多起來。
文具。書寫的工具對書法作品也很有影響。唐以前多用硬毫筆，如狼、兔等尾毛、王羲之用鼠須筆。而較軟的筆如羊毫是宋代才出現(xiàn)的，而更軟的雞毫，清代才有。由于筆的軟硬不同，其作品的效果就不大一樣。紙、絹等不同也是鑒定的重要依據(jù)。
書法作品鑒定技巧：
1、在欣賞幅書法的時候，先要對全局進(jìn)行詳細(xì)的觀察，對作者的，現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格有一個直觀的印象。然后注意用筆，字，章法，墨的韻味等細(xì)節(jié)部是否章法和意境，讓人有一種很舒服的感覺。看完細(xì)節(jié)部分后，再看全局，作出比較。
2、把不動的畫面還原為運動的過程，展開聯(lián)想。一幅書法作品是靜止不動的。欣賞時應(yīng)感覺作者的創(chuàng)作過程，根椐每一個字到整幅書法的筆畫，想象作者創(chuàng)作過程中用筆的節(jié)奏、順序，力度，感受作者是怎么寫出來的。
3、正確感受書法作品意境，像顏真卿，從字里可以感受字里行間的大將風(fēng)范。
4、了解作品創(chuàng)作背景，正確把握作品的情調(diào)，任何一件書法作品都是某種文化、歷史的積淀，都是特定歷史文化背景下的產(chǎn)物。
5、不論是作者的人格修養(yǎng)、創(chuàng)作心境，抑或是創(chuàng)作環(huán)境，都對作品情調(diào)有相當(dāng)?shù)挠绊憽?br />
6、神采本指人面部的神氣和光采。書法中的神采是指點畫線條及其結(jié)構(gòu)組合中透出的精神、格調(diào)、氣質(zhì)、情趣和意味的統(tǒng)稱。
7、書法中神采的獲得，一方面依賴于創(chuàng)作技巧的精熟，這是前提和基礎(chǔ)；另一方面，只有創(chuàng)作心態(tài)恬淡自如，創(chuàng)作中心手雙暢，物我兩忘，才能寫出真情至性，融進(jìn)自己的知識修養(yǎng)和審美趣味。
書畫交易市場也有許多虛假泡沫。正如明代沈德符所言，明代書畫大家“荊關(guān)”“進(jìn)參蘇米”，道出了藝術(shù)市場的一般規(guī)律：市場在未啟動前價格普遍低廉，有若靜水;一旦啟動，便一浪涌一浪翻滾，而且一浪高過一浪，中間會浮出虛假泡沫。明嘉靖到崇禎清楚地展現(xiàn)了這一過程。
中國古代書畫自出現(xiàn)交易、進(jìn)入流通后，就成為一種商品，具有觀賞、交換、增值等多種價值。但是，由于古代封建社會主要是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，導(dǎo)致人們商品意識普遍淡薄，所以書畫的交易規(guī)模相對狹窄，交易活動也不夠規(guī)范。其主要是達(dá)官貴人和士人文化生活的一種補充形式。隨著近現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和成熟，書畫鑒賞及流通才逐漸成為人們精神和物質(zhì)生活的重要內(nèi)容。
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