供應(yīng)商 | 廈門(mén)市湖里區(qū)當(dāng)古古玩店 店鋪 |
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關(guān)鍵詞 | 回收花錢(qián)報(bào)價(jià),廣東回收花錢(qián),大量回收花錢(qián),回收花錢(qián)價(jià)格 |
所在地 | 福建廈門(mén)市湖里區(qū)仙岳路47號(hào)A033號(hào) |
13年
花錢(qián)中的字文圖案千姿百態(tài),各具姿容,稱(chēng)它為古代“ 銅版畫(huà)”并不過(guò)分?;ㄥX(qián)中豐富的內(nèi)容,是各代民俗民風(fēng)的縮影;吉祥的內(nèi)涵,代表著古代漢族人民對(duì)美好生活的向往和祝福。花錢(qián)和古錢(qián)的聯(lián)系,不但體現(xiàn)在它們形制的相似,而且體現(xiàn)在它們來(lái)源、工藝等方面的緊密聯(lián)系。正因?yàn)榛ㄥX(qián)有多種亮點(diǎn),花錢(qián)收藏隊(duì)伍中不但包括了古錢(qián)收藏者,而且也包括了古 文化愛(ài)好者,藝術(shù)品愛(ài)好者等等。 在中外眾多貨幣之中,中國(guó)花錢(qián)是特的一族。從用途上看,它們不具備任何貨幣的功能;從外觀上看,它們卻都被鑄成錢(qián)幣的形狀。眼下,花錢(qián)收藏相當(dāng)熱門(mén),部分品種的價(jià)格甚至已經(jīng)超過(guò)了同檔次收藏錢(qián)幣,真可謂不是錢(qián)幣勝似錢(qián)幣!
西漢之初的宜子半兩、太常半兩等錢(qián)穿口均為菱形,而菱穿的目的可能是出于美觀和佩帶時(shí)始終保持錢(qián)體字文端正。由此判斷,它們應(yīng)該是被用來(lái)佩戴的。王莽至東漢時(shí)期,錢(qián)文類(lèi)花錢(qián)的種類(lèi)很多但數(shù)量很少,典型的有背面鑄有吉語(yǔ)、規(guī)矩紋或星象紋等的五銖、大泉五十等錢(qián)。另外,漢代還有一類(lèi)掛錢(qián)(一說(shuō)為扣飾),錢(qián)上有一大圓環(huán),錢(qián)下有一小方環(huán),面文多為“日入千金、長(zhǎng)毋相忘”和“除兇去央、辟兵莫當(dāng)”,在上海福泉山西漢墓及內(nèi)蒙古漢墓均有出土。
歷代花錢(qián)品目極多,其不同題材反映了古代生活的諸多方面,包含鎮(zhèn)庫(kù)錢(qián)、開(kāi)爐錢(qián)、吉語(yǔ)錢(qián)、上梁錢(qián)、禮佛錢(qián)、厭勝錢(qián)、洗兒錢(qián)、春宮錢(qián)、游戲錢(qián)、祝酒錢(qián)等等,其主要用于饋贈(zèng)、祝福、玩賞、戲作、配飾、生肖等等,近年來(lái),古代花錢(qián)逐漸進(jìn)入了藏家的視野,價(jià)格扶搖直上。
厭勝錢(qián)也叫做壓勝錢(qián),“厭”字此處念yā,通“壓”,“壓”有傾覆、適合、抑制、堵塞、掩藏、壓制的意思。意為壓制邪魅,取得勝利。屬于可以佩戴的一種花錢(qián),形似鑄幣,正面鑄有各種吉祥語(yǔ)或咒語(yǔ)。
開(kāi)爐錢(qián)是在鼓鑄行用錢(qián)之前,為祛邪避殃,迎祥納福,或進(jìn)呈上司而特意鑄造、具有紀(jì)念性質(zhì)的錢(qián)幣。唐 開(kāi)元通寶背三祥云,(25.6*1.4mm),此開(kāi)元通寶背后三朵祥云鑄造不同于正用品,應(yīng)為盛唐時(shí)期宮中祈福之用。祥云代表祥瑞之兆,彰顯開(kāi)元盛世的繁榮昌盛。目前已知開(kāi)元通寶背三祥云存世僅數(shù)品而已,為開(kāi)元系列中大名譽(yù)品,極美品
到了宋代之后,因?yàn)榈澜淌⑿?,因此也鑄造過(guò)很多道教人物故事的花錢(qián),同時(shí)那個(gè)時(shí)候的花錢(qián)做工精美,字文圖案千姿百態(tài),各具姿容,銅質(zhì)精良程度達(dá)到了時(shí)刻。等到了明清時(shí)期,花錢(qián)中豐富的內(nèi)容,吉祥的內(nèi)涵,鑄造出各代民俗民風(fēng)的縮影,把代表古代中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往和祝福都容鑄在錢(qián)幣上邊,其內(nèi)容或是祈求自己能夠升官發(fā)財(cái)、吉祥如意,或是祈求自己能夠健康等,類(lèi)似于紀(jì)念章,紀(jì)念幣,使花錢(qián)的鑄造和流傳到了鼎盛時(shí)期,花錢(qián)的種類(lèi)也涉及到了生活中大大小小各個(gè)方面。
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