石雕牌坊的類別，主要用于寺宅的廊柱、門墻、牌坊等處的裝飾，屬浮雕與圓雕藝術(shù)，甚高。不受雕刻材料限制，佛像雕塑、校園雕塑，地產(chǎn)雕塑都能雕刻出來，至于人物故事與山水也較為多見。在雕刻風(fēng)格上，浮雕以淺層透雕與平面雕為主，圓雕整合趨勢明顯，刀法融于古樸大方，也有清代石雕的細(xì)膩繁瑣。

石雕牌坊有塔式、牌坊式、牌樓多層式、圈頂式、平臥式等多種，雕工都很講究。大都有的石雕，石雕多取材自歷史故事和民間傳說，式樣豐富，人物動(dòng)物花卉圖案一應(yīng)俱全。

在景區(qū)、廟宇、街道口，我們都能看到石雕山門牌坊。石雕牌坊牌樓從形式上分有兩類，一類叫“沖天式”，也叫“柱出頭”式。顧名思義，這類牌樓的間柱是高出明樓樓頂?shù)?；另一類“不出頭”式。這類牌樓的高峰是明樓的正脊。如果分得再詳細(xì)些，可以每座牌樓的間樓和樓數(shù)多少為依據(jù)。無論柱出頭或不出頭，均有“一間二柱”、“三間四柱”、“五間六柱”等形式。頂上的樓數(shù)，則有一樓、三樓、五樓、七樓、九樓等形式。石雕牌坊，有特的建筑藝術(shù)文化是我國建筑文化的重要組成部分，也體現(xiàn)了我國古代在建筑方面的有很大成就和世代傳承下來的技藝。

入口牌坊是一個(gè)地方的門面。一般用青石和花崗巖石雕刻和浮雕建造。選用材料，理念特，內(nèi)涵豐富，雕刻精細(xì)，生動(dòng)巧妙，符合時(shí)代審美追求。民間藝術(shù)氣質(zhì)，現(xiàn)存門牌坊被建筑譽(yù)為“特的建筑藝術(shù)”。

中國古代建筑給人印象深的就是一扇又一扇的門。建筑物的標(biāo)準(zhǔn)越高，它的門就越多。因?yàn)橹袊ㄖ窃谄矫嫔险归_的空間，所以門在平面空間中起到引導(dǎo)和引導(dǎo)人們進(jìn)退的作用?，F(xiàn)有的村門一般都是手工制作的。石牌坊保質(zhì)期長。它不僅是某個(gè)空間的“封閉自定”，是改造封閉空間的交匯點(diǎn)，也是建筑層次觀念的體現(xiàn)。參觀故宮，如果從前門（正陽門）進(jìn)入天安門、端門、午門，我們不知道要經(jīng)過多少道門才能到達(dá)太和殿。門已成為內(nèi)外、尊卑、高低的象征。由此推斷，唐代的華清宮和杜牧的“山頂千門接二連三”也不為過。

有許多由門演變而來的功能性建筑，如問、桌、拱等。其他幾種建筑形式在漫長的歷史中逐漸淡出，而牌樓卻發(fā)展成為中國文化中的象征符號(hào)。除了防御、空間劃分、日常通行的實(shí)用性，中國城門也是中國人心中的一種情感寄托。 “中華門”甚至承載著中國封建倫理的道德教育功能。簡單來說，大門大致可以分為“看得見的門”和“看不見的門”兩種。

現(xiàn)代的寺廟石雕牌坊氣勢恢宏，樣式更是多樣化，在雕刻上佛教的理論，多采用蓮花、錦地紋和佛教的傳統(tǒng)故事，在雕刻上都很講究，多采用深浮雕和透雕來表現(xiàn)，寺院石雕牌坊的樣式大都采用仿古建筑，古樸大方。

中國南北方文化有差異，在牌坊的雕刻上也都可以很好展示。在眾多古石牌坊中，浙江寧波地區(qū)也有很多代表，其中以東錢湖南岸一座無從考證的牌坊為特色。這座牌坊采用的是宋代營造法式仿木石結(jié)構(gòu)，整體造型以單門牌坊為主，搭配有飛檐的亭閣設(shè)計(jì)，用斗拱支撐，有著一種南方的藝術(shù)情懷。這座牌坊的特色在于層層疊疊設(shè)計(jì)以及鴛交頸的拱柱設(shè)計(jì)，尤為具有設(shè)計(jì)上的感，是如今眾多牌坊作品中尤為經(jīng)典代表，有很高的歷史價(jià)值。

大家都知道牌坊門樓是用石材雕刻的,全部都是一些不同的花崗巖或青石石頭加工建造而成。他不僅是一個(gè)門面工程也是一個(gè)很好的地名標(biāo)志牌坊,所以農(nóng)村修建石牌坊的位置,要在明顯顯眼的地方,他能夠讓路人看到村莊的名字,所以農(nóng)村牌坊修建在村口是比較好的?，F(xiàn)在還有一些景區(qū)也會(huì)建造石牌坊大門，樹立在景區(qū)入口又顯眼的位置，不僅能夠起到宣傳的作用，而且也能夠適應(yīng)當(dāng)?shù)氐囊恍╋L(fēng)俗。

石牌坊的雕刻工藝水平在制作中十分重要。雕刻圖案的展示效果直接影響石牌坊的美觀程度，農(nóng)村一般都是傳統(tǒng)吉祥圖案、比如龍鳳呈祥、麒麟獻(xiàn)寶、鹿鶴同春、四季發(fā)財(cái)?shù)葓D案。一般來說，如果雕刻圖案比較精美寓意好，石牌坊陳列的效果也很好。