當(dāng)我們走進(jìn)寺廟，映入眼簾的是寺廟內(nèi)淡雅清新的禪意氛圍，有雕梁畫棟的古建筑，也有亭臺(tái)樓榭點(diǎn)綴其中；在風(fēng)雨長廊過后便能看到一些空曠的廣場。在這些頂天立地的廣場上，通常都會(huì)佇立著一尊大型石雕觀音站像。常見的大型石雕觀音佛像尺寸多為6.8米或者9.9米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像是從天地之間走出來的一般。

目前，常見的石雕觀音佛像都是用花崗巖雕刻而成的，花崗巖石材儲(chǔ)量高，開采便捷，而且其顏色質(zhì)地十分美觀，耐腐蝕抗風(fēng)化能力強(qiáng)，儲(chǔ)存時(shí)間長，十分適合用于雕刻露天室外石雕擺件。供奉在寺廟內(nèi)的石雕觀音佛像大多都是用花崗巖雕刻，由于旅游行業(yè)的興起，國內(nèi)寺廟石雕佛像的定制需求量也逐年攀升；越來越多的寺廟喜歡定制花崗巖石雕佛像。

石雕佛像觀音像定制十分便捷，根據(jù)石雕觀音佛像的擺放環(huán)境，來確定石雕觀音佛像的樣式、規(guī)格以及石材用料；根據(jù)符合自身的需求做出一份合理的預(yù)算。然后再尋找一家靠譜的石雕佛像廠，進(jìn)行咨詢比價(jià)；再進(jìn)一步溝通制作方案的可行性。根據(jù)廠家的雕刻經(jīng)驗(yàn)，做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，這樣就可以制定出一個(gè)相對比較理想的制作方案。

寶相莊嚴(yán)的石雕觀音像，在每個(gè)人心中都有著沉甸甸的分量；我們總能在大大小小的佛寺禪院中看到形態(tài)各異的石雕觀音像。在這幅員遼闊的天南地北，蘊(yùn)藏著不同的文化底蘊(yùn)，和與眾不同的人文情懷；這些地域文化的差異性，也在石雕觀音的雕刻藝術(shù)中，體現(xiàn)得。溫暖的南方，風(fēng)景秀麗氣候宜人，不僅是許多人心中的旅游勝地，也是展示江南文化的一個(gè)重要窗口。

石雕觀音菩薩容顏?zhàn)藙菹楹?、平靜、端祥、莊重。而由花崗巖生產(chǎn)加工的露天石雕滴水觀音佛像具備經(jīng)久不衰，抗腐蝕，儲(chǔ)存時(shí)間長，十分適合室外放置。石雕彌勒佛樂觀豁達(dá)的性情總是感染著人們，積極樂觀地面對生活。不論是石雕觀音還是石雕彌勒佛，都屬于石雕佛像的范疇。

石雕佛像的雕刻藝術(shù)與生活習(xí)俗之間有著密不可分的聯(lián)系。在民間的相書中有提到“雙耳垂肩，大福之相”，由此可見，大耳垂是財(cái)富和富貴的象征，是一種吉祥富貴的面相。寺廟中供奉的石雕如來佛就是一位兩耳過肩的神佛，象征福緣深厚，福澤萬民。實(shí)際上，在古書中對神佛像雙耳垂肩的相貌也有具體的記載，例如《大智度論》中說到，佛具三十二相，同時(shí)，佛相又具有八十種隨形好；其中第四十三好便是“耳輪闊大，成輪陲形?！?br/>
石佛像的雕刻藝術(shù)分別從生活中，和古文獻(xiàn)的記載中汲取到靈感，巧妙地運(yùn)用“雙耳垂肩”的富貴相貌，塑造出溫潤圓滿的石雕佛像。人們通過對“雙耳垂肩”的字面理解，和文獻(xiàn)記載，可以更好地學(xué)習(xí)佛學(xué)常識(shí)，知道了石雕佛像的樣貌特征，都是來自于佛像的各種“相好”。通過石雕佛像的“三十二相”和“八十種好”，為我們呈現(xiàn)出了佛陀菩薩的莊嚴(yán)殊勝。

俗話說石雕工藝品“三分料，七分工”說的就是料子固然重要，但是雕刻的細(xì)膩程度比料子更重要。在日常的人物臉部雕刻技藝中就十分講究“三庭五眼”的標(biāo)準(zhǔn)?！叭ァ笔侵笇⑷说拿娌空婵v向分為上中下三個(gè)等分，即上、中、下三庭。從發(fā)際線到眉毛的距離為一等分，從眉毛到鼻尖的距離為第二等分；從鼻尖到下巴尖的距離為第三等分。“五眼”則是指臉寬，即從從左耳到右耳之間的距離共有五只眼睛的長度。兩只眼睛本身為兩個(gè)單位，兩眼之間為一個(gè)單位，兩眼外側(cè)到耳朵各為一個(gè)眼長。 由此可見，觀音石雕佛像的開臉?biāo)囆g(shù)有著諸多的講究和細(xì)節(jié)，但是總是圍繞著“慈祥”的臉部標(biāo)準(zhǔn)，將觀音石雕塑造成慈祥、優(yōu)美、寧靜、莊重的模樣。

彌勒佛石雕佛像的笑容不僅是寺院氛圍的調(diào)和劑，給莊嚴(yán)肅穆的寺廟帶來鮮活的生命力，讓世人遁入佛門時(shí)，不僅能修身養(yǎng)性；還能時(shí)刻勉勵(lì)自己一心向陽。彌勒佛石雕像臉上洋溢的笑容，寓意著美好，帶來了佛學(xué)文化的寬容和智慧；表達(dá)了人們對快樂以及美好生活的向往和追求，展現(xiàn)了人們樂觀豁達(dá)的內(nèi)在品質(zhì)。