寺院石牌樓古建牌樓村口石牌樓匾額的等級劃分；在古代村牌樓、古建牌樓制作中，牌樓牌匾也是有等級劃分的，皇帝用五爪金龍浮雕牌匾，圣人和寺院石牌樓雕刻四爪祥龍，普通村門牌樓一般雕刻富貴纏枝紋的比較多，在農村牌樓中，皇上下旨修建的村口牌樓、功德石牌樓也可以用祥龍牌匾，我們下面看一下古代牌樓牌匾等級劃分和寓意是什么。考古學家發(fā)現(xiàn)，甲骨文早在八千年前就已經被發(fā)現(xiàn)，中國的石牌樓文化經過數(shù)千年的積淀，已達到人類理想的境界。村牌樓古建牌樓以掛匾額而好，匾額題詞自然也是有等級的，石牌樓上的匾額題詞的0高等級是皇帝的御筆親題，0的是在漢白玉的底板上貼字或者有十二金龍盤框。

　　北京有一例九龍盤框鎏金章、鎏金字的官式牌樓，就在頤和園內，排云殿門前匾額題詞為“云輝玉宇”以及“星拱瑤樞”的官式木牌樓。 石牌樓匾額題詞有一定的寓意講究,“云輝玉宇”寓意萬壽山山前分布在一條軸線上上的建筑群為神明的居住之地，云霞宮殿，交相輝映。而“星拱瑤樞”四個成語則顯示建筑被眾星拱月的意境與氛圍。兩個四字成語顯示了宮殿周圍的建筑被北面建筑群環(huán)繞的拱衛(wèi)關系，同時也暗喻了慈禧內心深處享受被包圍，將自身比作群星之寓意，這座宮殿門前的木牌樓為工匠們精心設計，每個建筑構件都不容忽視，匾額題詞更是恰到好處，值得人們借鑒學習。

　　北京的這座“云輝玉宇”古建牌樓所營造的園林景觀的氛圍與意境就如同其匾額題詞所說,氣勢恢宏、眾星拱月，各方面都體現(xiàn)了園林的貴氣與包容。六龍盤框木板貼金字為等級低的牌樓。花框的木板平陰雕字為再低的牌樓，更為低等級的是無框紅字或者紅色的匾額題金色的字，當然，還有民間的石牌樓，匾額一般為黑色或者石材原色。我國古代的官式古建牌樓的匾額都呈橫排版式，同樣的額枋也是正規(guī)的橫長豎短，所以人們如今看到的牌樓大都是橫排樣式，我國古人的書法有一個習慣，從右到左書寫。與之相反的是，現(xiàn)代一些新修建的牌樓，匾額上的題詞大都按照現(xiàn)有的書寫習慣從左向右書寫，當然這成了區(qū)別古牌樓與現(xiàn)代新建牌樓0重要的標志。除了常見的橫排版式的匾額，也有少量的豎排匾，被稱為斗子匾，下方會有橫排匾額， 當然，斗子匾也有不同的等級之分。

　　如果牌樓,為出資建造，則豎排斗子匾上會寫有“圣旨”二字;如若有些牌樓得到皇上御批由地方出錢修建牌樓，那么其斗子匾上會有“敕建”二字;還有一種是寫有“思茶”的官式牌樓，是經皇帝批準，但是需自己出錢。出去端正的橫排與豎排匾額，古人在追求整體美感的同時并沒有拘泥于形式的變化，出現(xiàn)了各式各樣的異形匾額。

　　但是無論匾額的形式是如何的多樣性，匾額題詞都是有嚴格要求的，即使不是社會的望族，也是有著很深造詣的書法世家，否則是沒有資格為牌樓的匾額題字的，所以官式牌樓的每塊匾額都堪稱是書法。從村口石牌樓、古建牌樓從匾額楹聯(lián)與整體布局、建筑形制的關系上看，石牌樓門牌牌匾所表達的意境內容層次多樣，古建牌匾是集書法雕刻民俗文化于一體、多層次的內涵表達，石牌樓牌匾設計得好的話可以創(chuàng)造出特色鮮明、風格迥異的石牌樓的意境，通過古建牌樓牌樓實現(xiàn)了進一步的提煉升華，達到了“言”“意”““象”之間的協(xié)調統(tǒng)一。