產(chǎn)品別名 |
石雕佛像 |
面向地區(qū) |
全國 |
盡管石雕制品種類繁多，其分類方法很多，但其加工工序大致相同，一般分：石料選擇、模型制作、坯料成型、制品成型、局部雕刻、拋光、清洗、制品組裝驗收和包裝。而加工這些石雕制品，其傳統(tǒng)的手工加工技法有以下四種：“捏”。就是打坯樣，也是創(chuàng)作設(shè)計過程。有的雕件打坯前先畫草圖，有的先捏泥坯或石膏模型?！扮U”。就是根據(jù)線條圖形先挖掉內(nèi)部無用的石料?！疤蕖?。又稱“摘”，就是按圖形剔去外部多余的石料?！暗瘛薄＞褪呛筮M(jìn)行仔細(xì)的琢剁，使雕件成型。
惠安石雕，福建省惠安縣地方傳統(tǒng)美術(shù)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。早在1600多年前的晉朝，惠安石雕作為性的藝術(shù)已被應(yīng)用。后，惠安石雕工藝精益求精、日臻完善。惠安石雕早期主要服務(wù)于宗教，具有濃厚的宗教色彩。主要體現(xiàn)在宮觀寺廟的建筑設(shè)計、雕刻安裝，寺內(nèi)外塔、亭、柱、欄等的建造雕刻，以及對神佛造像出神入化的雕刻上。惠安石雕歷經(jīng)一千多年的繁衍發(fā)展，仍然保留著非常純粹的中國藝術(shù)傳統(tǒng)，保持著很完整的延續(xù)性，至今未被西方外來文化所異化，具有強烈的民族性。
清代是惠安石雕大發(fā)展的時期，藝術(shù)風(fēng)格趨向精雕細(xì)琢，注重線條結(jié)構(gòu)和形態(tài)神韻之美，形成了惠安石雕的南派風(fēng)格。這一時期，是惠安石雕發(fā)展史上的承上啟下的時期，也是石雕工人開始走出惠安向外發(fā)展的時期。除本省各地外，還通過華僑和商人向新加坡、印尼、馬來西亞發(fā)展。從甲午戰(zhàn)爭后，臺灣島內(nèi)大興建筑之風(fēng)。吸收了不少惠安工匠到臺灣參加石雕加工生產(chǎn)，并有不少人在臺安居。張悃部下，帶來的石雕技藝，成為閩臺關(guān)系的重要媒介。解放以后，惠安石雕工藝獲得了新的發(fā)展。20世紀(jì)60年代的集美鰲園建設(shè)，北京人民大會堂建設(shè)，80年代毛紀(jì)念堂、南昌八一起義紀(jì)念館、南京雨花臺紀(jì)念館、湄洲島媽祖雕像、廈門鄭成功雕像都大量地傾注了惠安石雕藝人的心血。
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