趙公明，本名朗，字公明，終南山下西安周至縣趙大村人，又稱趙玄壇，趙公元帥。"玄壇"是指道教的齋壇，也有護法之意。相傳為正財神。
　　趙公明是在漢族民間傳說中是主管財源的神明，財神主要分為兩大類:一是道教賜封，二是漢族民間信仰。道教賜封為天官上神，漢族民間信仰為天官天仙。

文 : 指文昌帝君。武：月財神趙公明為正財神。關(guān)公因為掛印封金一介不取，被尊為義財神。明初鉅富沈萬三傳說擁有聚寶盆，財可敵國，甚至能和朱元璋競筑南京城，被奉作富財神。僑蘇福祿，由于開偏遠地區(qū)之利，被當(dāng)作職司遠財富的偏財神。偏財神并非專以旁門左道之法取財，故文、武、義、富、偏五路都可以算作財神。月財神趙公明被奉為正財神。日春神青帝和月財神趙公明合稱為春福，日月二神過年時常貼在門上。相傳月財神姓張陵修煉仙丹的守護神，玉皇授以正一玄壇元帥之稱，并成為掌賞罰訴訟、保病禳災(zāi)之神，買賣求財，使之宜利。故被民間視為財神。其像黑面濃須，頭戴鐵冠，手執(zhí)鐵鞭，身跨黑虎，故又稱黑虎玄壇。中國民間供奉的進寶之神。

是采用漢白玉石雕制成的石雕產(chǎn)品。從中國古代起，就用這種石材雕刻宮殿中的石階，所謂華麗如玉就是指漢白玉漢白玉提刀關(guān)公武財神石雕適用于宗教廟宇，企業(yè)等地安置擺放。安置在宗教廟宇中，有關(guān)寺廟雕塑，我們都會在腦海里浮現(xiàn)出一些佛教的佛像，這些佛像應(yīng)該就會放置在寺廟佛像當(dāng)中，就是我們所說的寺廟雕塑。

如今大量私營企業(yè)也請關(guān)公這位尊神作為心理的依托，期望能保佑自己生意興隆，常交好運。而且我們都知道由于關(guān)公愛民護民的特點，關(guān)公已經(jīng)被作為門神年畫的題材的歷史已經(jīng)很久了。這些表現(xiàn)出古代關(guān)公財神信仰風(fēng)俗的延續(xù)，也說明對關(guān)公的信仰已經(jīng)深入到一個民族的骨髓。

千來，集忠孝節(jié)義于一身的關(guān)羽在人們心目中的地位是很高的，他勇猛、講義氣、忠貞的形象已經(jīng)是不可改變的了，這是因為他早已具備了被神化的條件。 對關(guān)公的信仰始于南北朝。光大年間(公元五六七年)當(dāng)陽縣玉泉山首建關(guān)公廟。這不僅是封建統(tǒng)治對關(guān)公褒揚喝彩的產(chǎn)物，更是百姓精神生活的需要。統(tǒng)治從封建道德的角度大肆宣揚關(guān)公的忠孝節(jié)義，使關(guān)公信仰在不太長的歷史時間里蓬勃發(fā)展，主要表現(xiàn)在廟宇增多，達數(shù)十萬座；關(guān)公的封號不斷加多。 隋朝時出現(xiàn)了大量的有關(guān)關(guān)公的神仙故事，到了唐朝，關(guān)公廟增加，文人墨客詩文或碑帖中常提及關(guān)公，并開始出現(xiàn)在家中懸掛關(guān)公神像。

隨著人們物質(zhì)文化生活水平的不斷提高和審美觀點的不斷改變，石雕制品的應(yīng)用范圍也在不斷擴大。其數(shù)量龐大，類別繁多，是天然石材制品中種類多的一種，也是異型石材制品中的一個大類。其加工的技藝要求和難度遠其它類型的石材制品，它是藝術(shù)思維創(chuàng)作的結(jié)合和體現(xiàn)。成批量加工的石雕就有百余種，既有須用起重設(shè)備安裝的整體或組合式巨型雕刻件，也有可置于掌心、浮于水面、掛于脖子或戴在手腕的不巧欣賞品和裝飾品