石雕人物是一種藝術(shù)品，它的種類(lèi)也是非常多的。比如說(shuō)歷史人物雕塑、現(xiàn)代人物雕塑、西方人物雕塑等等。中國(guó)人物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性，注重人物面部刻畫(huà)，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合,互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫(huà)一樣的美感和欣賞價(jià)值，注重以形傳神,以凝練的人物雕塑語(yǔ)言，表現(xiàn)高度的意象美。

石雕人物雕塑在中國(guó)具有悠久的歷史，且并不因時(shí)代和社會(huì)及國(guó)家的更替而中斷。人物雕塑在西方國(guó)家歷史也很悠久。從古希臘、羅馬到中世紀(jì)、文藝復(fù)興及17、18、19世紀(jì)，直到20世紀(jì)，幾乎遍及各國(guó)的大小城市，成為城市建設(shè)及其文化的重要組成。西方人物雕塑就是歐洲北美等地區(qū)的人物雕塑，早的雕塑主要是在人類(lèi)生活和勞動(dòng)當(dāng)中為創(chuàng)作工具同時(shí)也在創(chuàng)作雕塑藝術(shù)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的演變過(guò)程才有了現(xiàn)代的西方人物雕塑，表現(xiàn)出人類(lèi)對(duì)于藝術(shù)的向往。石雕西方人物、歐式人物雕塑一般都半裸或的軀體，半落的衣衫，既展示了的美，又有所遮蔽 ，有所節(jié)制。它讓人們注意力于人物的內(nèi)在神韻，而不僅外在的，這的確是高超藝術(shù)手法。西方人物形象，是按照人的身體比例美學(xué)來(lái)塑造的。

我國(guó)的文化決定著我們的人物雕塑大多數(shù)是以真人實(shí)物為模板雕刻出來(lái)，并不像美國(guó)、英國(guó)那樣，是在藝術(shù)和想象之下塑造出來(lái)的。這也充分的說(shuō)明我國(guó)是以含蓄真實(shí)美的手法來(lái)表現(xiàn)，缺點(diǎn)就是略顯呆板，不過(guò)在一定程度上讓一個(gè)城市或是縣城活了起來(lái)，因?yàn)檫@些矗立于各個(gè)城市大街小巷的人物雕塑，不僅美化環(huán)境，還為我國(guó)做出功勛偉績(jī)的人物塑造了形象，在某種意義上延續(xù)了我國(guó)的歷史文化。

石雕人物是以其雕塑的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了其所在國(guó)家的文化及所在環(huán)境的特征。古代人物石雕有一種別樣的美，更富有古代時(shí)期的時(shí)代美，它的出現(xiàn)一方面也是對(duì)于現(xiàn)代人物雕塑藝術(shù)的價(jià)值體現(xiàn)，另一方面就是對(duì)于公共環(huán)境的美化。還有一方面是具有教育意義。古人的話，古人的事跡在現(xiàn)代，意義是那么的深遠(yuǎn)，古代人物在現(xiàn)代有著重要意義。

古人雕塑更加方便了群眾瞻仰和緬懷革命先烈，再現(xiàn)了一些革命事跡。讓現(xiàn)代人更了解古代的事，對(duì)古代人流傳下來(lái)的精神加以繼承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)為青少年一代提供了革命傳統(tǒng)教育場(chǎng)所?，F(xiàn)在名人雕塑的意義一樣對(duì)現(xiàn)代人有一種教育意義。對(duì)現(xiàn)代人的思想和觀念都有著很深的意義，讓現(xiàn)代人更加清楚的了解到這些名人是如何成功的，他們?cè)诔晒Φ谋澈蟾冻隽吮葎e人多多少的汗水，讓青少年更好的認(rèn)識(shí)成功是多么的不易，幸福生活來(lái)的是多么的不易，從而激勵(lì)他們不斷向上，進(jìn)取。

石雕人物作為公共環(huán)境的美化，它讓我們的城市更加美麗，讓我們的生活更加安詳、和諧，這是社會(huì)的進(jìn)步，也是人物雕塑的進(jìn)步，同時(shí)也是對(duì)于現(xiàn)代人物雕塑藝術(shù)的價(jià)值體現(xiàn)，石雕人物在公共場(chǎng)所，讓更多人欣賞，并對(duì)更多人起到教育意義，對(duì)城市建設(shè)更是起到了提升城市品位的作用。