陵園牌坊的樣式與陵園石牌坊墓園石牌樓的功能；陵園牌坊也被稱為陵園石牌坊或者陵園石牌樓、墓園石牌坊、公墓石牌坊、墓園石牌樓等，陵園牌坊的演變和興盛，經(jīng)研究認(rèn)為牌坊的結(jié)構(gòu)布局、型制演變，牌坊的造型從古樸簡(jiǎn)單到結(jié)構(gòu)復(fù)雜，種類多樣。有一個(gè)從無(wú)樓到有樓，一樓到多樓的發(fā)展過(guò)程，而其0重要的兩大構(gòu)成元素是相同的，就是橫梁和柱子，而之后歷代不同的不外乎柱子橫梁的形態(tài)，樣式，長(zhǎng)寬，紋樣，以及陵園牌坊組合方式的變化，沒(méi)有本質(zhì)上的改動(dòng)。

　　不管是陵園牌坊的雛形被認(rèn)為是“衡門(mén)”，是從原始的門(mén)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，一根橫梁兩個(gè)立柱，沒(méi)有其他多余結(jié)構(gòu)，這樣已經(jīng)符合構(gòu)成石牌坊的0基本要求，同時(shí)具有裝飾和地標(biāo)作用。明清時(shí)代達(dá)到了石牌坊的鼎盛時(shí)期，這段時(shí)間產(chǎn)生了多間多柱的樣式，也是其快速演變和推廣的0后一個(gè)階段，這是在上一階段雙柱形制發(fā)展而來(lái)的，除了這些，石牌坊的建造一定會(huì)遵循石柱是雙數(shù)，間數(shù)是單數(shù)這個(gè)規(guī)律，造型多樣，建造的數(shù)量也變多了。間數(shù)數(shù)量增多的原因是各行各業(yè)都不斷發(fā)展，出現(xiàn)了很多大型交通工具，中間的通道要加大加寬，才能適應(yīng)人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的出行需求。兩側(cè)為行人使用，設(shè)計(jì)合理簡(jiǎn)潔。

　　陵園牌坊上游龍走獸栩栩如生，千姿百態(tài)，其建造水平相當(dāng)高超，工藝。建筑形制和裝飾在某種程度上可以反映歷史的進(jìn)程，陵園牌坊作為特殊的情感載體，它代表的寓意更加豐富，紀(jì)念祈?；蛘咂鸨碚米饔?，為我們展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文化風(fēng)貌和民眾生活狀態(tài)，是的珍貴史料，是人文的里程碑。在石牌坊的形制逐漸發(fā)展完善后，其類型和寓意更加豐富，我們就以福陵為例按不同分類標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行分析。

　　福陵中的陵園牌坊結(jié)構(gòu)類型 陵園牌樓的型制有兩種分類方式，一種是按照頂部樣式進(jìn)行劃分，另一種是按照石柱是否出頭進(jìn)行劃分的。按頂部樣式又可以分成兩種形式：沖天式和非沖天式，其樣式如下圖所示。它們的主要區(qū)別在于：沖天式的左右兩側(cè)石柱出頭，而分沖天式的左右兩側(cè)石柱不出頭。按立面形式劃分的主要有兩大類：牌坊和牌樓。牌坊和牌樓又可以分別劃分為沖天式和非沖天式。從樣式上我們可以進(jìn)行推測(cè)，沒(méi)有檐樓或者石柱不出頭的非沖天式牌坊很大概率上是由沖天式牌坊或牌樓轉(zhuǎn)化而來(lái)的。

　　按立面形式進(jìn)行劃分，福陵這座陵園牌坊屬于沖天式。這種形式結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單，由石柱和樓頂組成，柱是支撐部分，樓頂既有實(shí)用功能又有裝飾功能，但是相對(duì)于它的實(shí)用功能遮雨來(lái)說(shuō)，裝飾功能更為重要是區(qū)別于其他建筑形式的重要特征。石柱與石柱之間是用額枋連接起來(lái)的，數(shù)目不限，有多有少。在額枋中間也有裝飾物，我們稱之為鏤空花板，其實(shí)就是鑲嵌的匾額，可以增強(qiáng)陵園牌坊的氣勢(shì)，還有阻風(fēng)的作用。 如果按陵園牌坊的規(guī)模大小進(jìn)行劃分，那么一開(kāi)間是基本空間單元，所謂開(kāi)間就是由兩個(gè)石柱形成，柱與額枋形成的空間叫作開(kāi)間。通常有一間兩柱、三間四柱的形式，樓有一樓、三樓、五樓、七樓、九樓等等，所以陵園牌坊的造型不同主要是由于開(kāi)間數(shù)和樓的組合不同形成的，而不是與裝飾紋樣有關(guān)，根據(jù)我們制作的石牌樓經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，各地安裝的陵園牌坊一般以三間四柱無(wú)樓，或者三間四柱三樓、三間四柱五樓以及三間四柱七樓0常見(jiàn)。根據(jù)上面所介紹的劃分規(guī)則，我們可以判斷出清福陵這座陵園牌坊按規(guī)模大小分類屬于三間四柱三樓，這屬于較為常見(jiàn)的類型，在清代早期，因?yàn)橐?guī)模適中所以這種形制的陵園牌坊在民間也被廣泛采用福陵石牌坊的功能性質(zhì) 一般來(lái)說(shuō)，石牌坊主要有紀(jì)念、標(biāo)識(shí)、裝飾，旌表和空間分界這幾種作用，有的體現(xiàn)其中一兩種，有的則可以兼具全部功能。一般陵墓石牌坊，寺廟石牌坊除了有標(biāo)識(shí)作用，還有空間分界作用。在明代和清代牌坊的物質(zhì)性標(biāo)識(shí)作用逐漸淡化轉(zhuǎn)為紀(jì)念性功用。福陵是為了紀(jì)念皇帝，除了紀(jì)念性功能以外，還可以標(biāo)志地點(diǎn)，分隔正紅門(mén)內(nèi)外的空間，引導(dǎo)行人提前下馬，以示尊重。在陵墓群的0前方，作為這組建筑群的一個(gè)指示，如福陵中的陵園牌坊是整個(gè)建筑群序列的開(kāi)始，增添了空間層次。