產(chǎn)品別名 |
景觀不銹鋼樹雕塑,抽象不銹鋼樹形雕塑 |
面向地區(qū) |
材質(zhì) |
不銹鋼 |
|
風(fēng)格 |
中式 |
使用場景 |
建筑物入口 |
使用場所 |
室外 |
適用場景 |
各種場所 |
形式 |
圓雕 |
制作工藝 |
雕刻 |
類型 |
抽象 |
海西景觀不銹鋼樹雕塑抽象不銹鋼樹形雕塑即興狀態(tài)下的雕塑創(chuàng)作
近年來越來越多的雕塑家都在探索“雕塑的本質(zhì)”問題。這樣的追問源于“現(xiàn)代雕塑”的概念已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了“傳統(tǒng)雕塑”的概念。雕塑的形式也五花八門，直接導(dǎo)致部分雕塑家開始重新的思考“雕塑是什么”。不管雕塑形式怎么變化， “即興狀態(tài)”對雕塑的創(chuàng)作存在很大的價值與可能性。下面將一步步探討“即興狀態(tài)”下的雕塑創(chuàng)作。
1 、關(guān)于“即興狀態(tài)”
“即興狀態(tài)”是指在雕塑藝術(shù)創(chuàng)作過程中，在與物質(zhì)材料對話中的一種“忘我”狀態(tài)。這種“狀態(tài)”是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，具有不確定性的特征?！凹磁d狀態(tài)”的另外特征是“不可預(yù)知性”、 “偶然性”等等。只有在這樣的“狀態(tài)”下，藝術(shù)家才能打通“我”與世界的界限，與世界為一。也正因?yàn)樵谶@樣的“狀態(tài)”下，使藝術(shù)家通過概念理智的抑制，發(fā)覺那些被遮蔽人的真正智慧。使人找到長久丟失的生命鑰匙。就像朱良志在《中國美學(xué)十五講》所說的： “這種直覺并非僅僅強(qiáng)調(diào)突然的偶然的發(fā)現(xiàn)，而強(qiáng)調(diào)對生命本體力量的發(fā)明。這一直覺不僅是一種認(rèn)識活動，也是一種回到生命原初的活動。
2 、關(guān)于雕塑創(chuàng)作
一般而言，創(chuàng)作常常有這樣的兩種方式：一種是先確定方案，然后按照既定的方案選擇合適的材料。接下來，依照方案完成制作，終實(shí)現(xiàn)預(yù)想的效果。這是一種設(shè)計(jì)型的創(chuàng)作。這種創(chuàng)作是在知識的體系中，以科學(xué)的認(rèn)知方式探討事物的本質(zhì)。筆者認(rèn)為這樣的方式是與萬物分離的，物與物之間是沒有聯(lián)系的。朱良志在他的書中也這樣寫道： “他是在‘看’世界，人在萬物之外，人是世界的觀察者；他是在分析世界，世界成了‘理’的對象，世界被‘理’所征服，其直接結(jié)果，就是人與物的分離……”在這樣的狀態(tài)下，人與物之間的聯(lián)系是“人為的知識譜系的聯(lián)系”。這是一種“人為自然立法”的做法。在這樣狀態(tài)下，藝術(shù)創(chuàng)作是“生硬”的“非自然的”。
佛山市鑫踏金屬制品有限公司 10年
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