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名稱：庫(kù)卡機(jī)器人C4主機(jī) 

型號(hào)：193973    

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的;而所謂幸福,據(jù)政客們說(shuō),是他們一朝有了政權(quán)就能利用科學(xué)來(lái)賜給大眾的普遍的享樂(lè).此刻克利斯朵夫看到,跟這個(gè)令人作惡的樂(lè)觀主義相對(duì)的,還有一般領(lǐng)導(dǎo)工會(huì)的分子所提倡的神秘而激烈的運(yùn)動(dòng).他們所宣傳的是"戰(zhàn)爭(zhēng),從戰(zhàn)爭(zhēng)中為垂死的世界重新求得一種意義,一個(gè)目標(biāo),一宗理想".這些偉大的革命家,痛恨那"布爾喬亞式的,商人化的,溫和的,英國(guó)式的"社會(huì)主義,而另外提出一個(gè)壯烈的宇宙觀,"它的規(guī)律是對(duì)抗",它生存的條件是不斷的犧牲.要是你能想象到被那些驅(qū)向舊世界挑戰(zhàn)的隊(duì)伍,抱著以康德和尼采的理論同時(shí)見(jiàn)諸劇烈行動(dòng)的神秘主義的話,那末這些高傲的革命志士就顯得可驚了,......他們的如醉如狂的悲觀氣息,轟轟烈烈的英雄生活,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與犧牲的信仰,以戰(zhàn)斗精神與宗教熱誠(chéng)而論,和條頓會(huì)(條頓會(huì)為十二世紀(jì)時(shí)半軍人半慈善性質(zhì)的日耳曼團(tuán)體.)或日本武士道的理想完全相符.

    可是這純粹是法國(guó)的產(chǎn)物,那些人物是幾來(lái)從未改變特征的法蘭西民族.這類特征,克利斯朵夫借著奧里維的眼睛在執(zhí)政時(shí)期的執(zhí)政官與裁者身上看到,在某些思想家,行動(dòng)者,和大革命以前的改革家身上看到.加爾文派,揚(yáng)山尼派,雅各賓黨,工團(tuán)主義者,都用著那種悲觀的理想主義和自然斗爭(zhēng),不存幻想,也不灰心,象鐵腕一般支撐著民族,往往也鞭撻民族.

    克利斯朵夫一朝呼吸到這些神秘的斗爭(zhēng)的氣息,就開(kāi)始懂得偏執(zhí)狂的偉大,懂得為什么法國(guó)人對(duì)它這樣的忠誠(chéng),為什么別的更善于調(diào)和的民族不能了解.象所有的外國(guó)人一樣,他初只覺(jué)得法蘭西共和國(guó)在一切建筑物上的口號(hào),(法國(guó)公共建筑物上大半鐫有大革命時(shí)期的口號(hào):自由,平等,博愛(ài).)和法國(guó)人的專制思想對(duì)照之下非常可笑,便盡量的加以譏諷.現(xiàn)在他可次看見(jiàn)了他們所熱愛(ài)的.富于戰(zhàn)斗性的"自由"的意義,......看到了理智的刀光劍影.那并不象他先前所想的,對(duì)法國(guó)人只是一句好聽(tīng)的話,一個(gè)空洞的觀念.在一個(gè)需要理智一切的民族,為理智的斗爭(zhēng)自然也一切的斗爭(zhēng).固然這種斗爭(zhēng)被一般自命為實(shí)際的民族認(rèn)為荒謬,但是有什么關(guān)系?用深刻的眼光來(lái)看,那些為了征服世界,為了帝國(guó)或?yàn)榱私疱X(qián)的斗爭(zhēng);何嘗不是同樣的虛空?不論是哪種斗爭(zhēng),百萬(wàn)年后還不是同樣的化為烏有?但要是人生的價(jià)值就靠著斗爭(zhēng)的劇烈性,靠著為了一個(gè)崇高的理想而迸發(fā)全部的生命力,便是犧牲自己也在所不惜,那末,除了法國(guó)那些為了擁護(hù)理智或反對(duì)理智的的戰(zhàn)斗以外,還有什么別的戰(zhàn)斗更能為生命爭(zhēng)光的?而凡是嘗過(guò)這種辛辣的滋味的人,對(duì)世所盛稱的盎格魯.撒克遜人的毫無(wú)生氣的寬容,只覺(jué)得太平淡,太沒(méi)有丈夫氣.盎格魯.撒克遜人是有補(bǔ)償?shù)?因?yàn)樗麄冊(cè)趧e的地方可以發(fā)泄他們的精力.可是他們的民族的力量并不在于寬容,寬容只有在許多黨派中間成為英勇的行為的時(shí)候,才成其為偉大.但在現(xiàn)代的歐洲,寬容往往只是麻木不仁,缺少信仰缺少生命的表現(xiàn).英國(guó)人借著伏爾泰的一句名言,說(shuō)"英國(guó)靠了信仰紛歧而得到的寬容",法國(guó)經(jīng)過(guò)了大革命還沒(méi)有能得到.......那是因?yàn)榇蟾锩鼤r(shí)代的法國(guó),比自稱為有信仰的英國(guó)反而更有信仰.

    象維吉爾帶著但丁游地獄一樣,奧里維帶著克利斯朵夫看過(guò)了理想主義的鋼鐵志士,看過(guò)了為理智的戰(zhàn)斗以后,直爬到山巔:那兒才有清明恬靜的,真正超脫的,一小群法國(guó)的人物.

    他們可以說(shuō)是世界上超脫的人物.象停在凝靜的天空的鳥(niǎo)一樣的瀟灑......在那個(gè)高度上,空氣那么純潔,那么稀薄,克利斯朵夫簡(jiǎn)言不容易呼吸.這兒你可以看到一般藝術(shù)家自命為神游于自由的夢(mèng)境中,......看到一般極端的主觀主義者,象福樓拜一樣瞧不起"相信萬(wàn)物是實(shí)有的傖夫";......看到一般思想家,以他們動(dòng)蕩的復(fù)雜的思想,摹仿著動(dòng)蕩不已的萬(wàn)物的波濤,"晝夜不息的流轉(zhuǎn)著",哪兒都不愿意停留,哪兒都不會(huì)遇到穩(wěn)固的陸地或巖石,象蒙丹所說(shuō)的"不描寫(xiě)生命而只描繪過(guò)程,一天復(fù)一天,一秒復(fù)一秒的過(guò)程";......還有一般學(xué)者明知四大皆空,明知人類是在這個(gè)虛無(wú)中造出他的思想.他的上帝.他的藝術(shù).他的科學(xué)的,可是他們繼續(xù)創(chuàng)造世界和它的規(guī)則,創(chuàng)造那個(gè)曇花一現(xiàn)的夢(mèng)境.他們并不向?qū)W問(wèn)求安息,求幸福,甚至也不求真理:......因?yàn)樗麄儧](méi)有得到真理的把握;......他們只是為學(xué)問(wèn)而愛(ài)學(xué)問(wèn),因?yàn)樗敲赖?它才是美的,真的.在思想的峰巔上,我們看到這些學(xué)者,熱烈的懷疑主義者,不理會(huì)什么痛苦,什么幻滅,甚至連現(xiàn)實(shí)也不以為意,只顧閉著眼睛,聽(tīng)著許多心靈無(wú)聲無(wú)息的合奏,聽(tīng)著數(shù)字與形式的微妙而壯麗的和聲.

    這些大數(shù)學(xué)家,思想自由的哲學(xué)家,......世界上嚴(yán)格切實(shí)的頭腦,......已經(jīng)到了神秘的,入定的境界的極端;他們使周圍都變成一片空虛,探著身子瞧著深淵,對(duì)于自己的目眩神迷感到一點(diǎn)兒醉意;他們歡欣鼓舞的,把思想的光彩在無(wú)邊的黑夜中放射出來(lái).

    克利斯

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