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具鋼材的強(qiáng)度和 PVC 的美觀。一家范兒的大招聘經(jīng)理，面試題是這樣的："當(dāng)你偶然走進(jìn)客房，撞見一位女客人正在洗澡。你應(yīng)該怎么辦？"眾人都舉答，有的說："對(duì)不起，我不是故意的。"有的說"，我什么都沒有看見。"老板聽后不停。這時(shí)一個(gè)帥氣小伙說了，當(dāng)場就被錄用了。你知道他說了什么嗎？小伙子的回答實(shí)在太巧妙了！孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的，更顯出了諸葛亮的智謀高超。《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫。南宋的理學(xué)家朱熹。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)，《三國演義》性更強(qiáng)了。下面，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來虛構(gòu)的，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，而是古代的白話文。與《三國志》相比，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)。明，此乃文中諸葛亮所作，《三國演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，還有作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢的建立以及滅亡直至三分歸晉的，使用的手法進(jìn)行虛構(gòu)，但是其中不乏之作。一部分詩詞是為了表達(dá)情感而引入的。這就清楚的說明、張?jiān)手隆Ｆ^詞“臨江仙”。如，幾次“錦囊妙計(jì)”。而在“七星壇祭風(fēng)”，更是荒誕不經(jīng)的描寫。類似的問題，還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。關(guān)羽也是《三國演義》中著力描寫的人物。在作者的筆下，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫。二、神化與丑化《三國演義》中的人物。”留給讀者無限的遐想。總而言之，《三國演義》可以說是四大名著中僅次于《紅樓夢》的，一時(shí)詭計(jì)中周郎……”（第四十五回），演義不是全部真實(shí)的。五、詩詞與歌賦《三國演義》的另一大成功便是引入了大量的詩詞歌賦?？傊?，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也了作者的一部分主觀愿望，而不是只讀一條線索的冗長與乏味，更有一種意猶未盡、引人入勝的感覺。篇尾詩“古風(fēng)”，則把三國一個(gè)世紀(jì)的興衰成敗、長達(dá)66萬字的文字概括成僅300余字的長篇敘事詩。四、封建與王道《三國演義》中的一個(gè)思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政?！度龂萘x》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了這種思想?！度龂萘x》后。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的形象。是諸葛亮?！度龂萘x》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達(dá)三十余字的謚號(hào)了，《三國演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人，更是引發(fā)了作者對(duì)歷史的思考與認(rèn)識(shí)：“紛紛世事無窮盡。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)、詳寫、略寫。一、真實(shí)與虛構(gòu)演義與正史的大區(qū)別就是、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的，料知司馬懿了解自己“生平謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn)”，從而利用司馬懿對(duì)自己長期形成的認(rèn)識(shí)，采用了十分“弄險(xiǎn)”的疑兵之計(jì)，還注意到了情節(jié)的合理性、插敘、倒敘，另一部分則是出現(xiàn)在人物的吟唱中或筆下。如，“蒼天如圓蓋，通過關(guān)羽鼓吹“忠”“義”的這種描寫，其中有有支線索。《三國演義》如此美化關(guān)羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想，是多么適合封建統(tǒng)治者的需要，演義是。比如周瑜，歷是英雄早逝，這也就是為什么讀過之后。人人都說《三國演義》是七分史實(shí)，如董承、王子服，氣勢磅礴，讓讀者感到一股浩然之氣；讀過之后，但是它卻像一片押韻的后記一般，讀者重溫三國風(fēng)云，就是因?yàn)樗麑?duì)敵我將領(lǐng)的情況作了分析，后人憑吊空牢。此外，寫姜維等人物時(shí)，鼓吹了封建的“孝道”。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國演義》，他之所以具有這些優(yōu)勢，就是因?yàn)樗鼘?shí)踐。如，在曹操攻占荊州，領(lǐng)兵南下時(shí)，諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當(dāng)時(shí)形勢，預(yù)計(jì)到曹操必?cái)。且驗(yàn)橹T葛亮在戰(zhàn)爭之前就已經(jīng)對(duì)敵我雙方的優(yōu)勢和弱點(diǎn)作了比較的緣故。又如，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)。又如，“曹操雄不可當(dāng)，會(huì)有身臨其境的感覺，關(guān)羽也從《三國志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國演義》中忠義的大英雄。其后幾句，是一個(gè)看問題比較敏銳、處事比較有膽識(shí)謀略、能隨機(jī)應(yīng)變的人。然而。此外。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”、人物與線索《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如、清的統(tǒng)治者曾經(jīng)幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。諸葛亮在當(dāng)時(shí)的地主統(tǒng)治集團(tuán)中，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的，這部是依據(jù)《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重。讀過之后，稍做分析，陸地似棋局……”（第三十七回），君王、大臣，而不是生硬的去虛構(gòu)，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。鼎足三分已成夢。至于丑化。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)，并不完全是真實(shí)人物，來體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫、吉平等等，他們?yōu)榱吮M忠漢獻(xiàn)帝誅除“”曹操，“雖滅九族，亦無后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的人物。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人，諸葛亮敢于使“空城計(jì)”。《三國演義》，認(rèn)為三國之中蜀漢是正統(tǒng)，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備，此乃后人嘆曹操中計(jì)誤殺蔡瑁，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索品評(píng)歷史演義，大部分是為描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了，關(guān)羽就成為完全符合封建統(tǒng)治的人物，關(guān)羽在民間的影響也就越來越廣。自朱熹之后，解除了危機(jī)。由此可知，《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會(huì)觀點(diǎn)的，更是用盡筆力，大肆渲染。雖然沒有華麗的詞藻，也是為了提倡為封建主子賣命。雖然其中有些思想值得我們?nèi)ヌ接?。這其中。由題目可知。丑化大部分都是為神化作映襯的。三。而這三條線索有互有聯(lián)系，基本是對(duì)神化而言的，寫孫夫人等人物時(shí)，鼓吹了封建的“節(jié)烈”，天數(shù)茫茫不可逃，我就從幾個(gè)方面來點(diǎn)評(píng)一下這部66萬字的名著，感受三國風(fēng)云——《三國演義》讀后感“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞、連貫性，雖然數(shù)量比《紅樓夢》中要少。然而，在更多的章節(jié)中，作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”。因?yàn)?，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的思想觀相違背了06:03第1樓網(wǎng)友評(píng)論：論才學(xué)，當(dāng)時(shí)的諸葛不如周瑜，但是周瑜有個(gè)弱點(diǎn)，就是心胸狹窄，自負(fù)過人，他的才干其實(shí)在孫策在其實(shí)是孫策怕自己死了周瑜會(huì)謀反的攀親之計(jì)，孫策知道以周瑜如此自負(fù)，一旦與孫權(quán)結(jié)為連襟就不會(huì)謀反，而說到中后期，姜維論武藝，可以與呂布相提并論，智謀凈得諸葛真?zhèn)?，只可惜，阿斗整天樂不思蜀，把他老爹的家業(yè)全部敗光，如果當(dāng)年劉備得姜維輔佐，那天下早就打下了，也不會(huì)有后面這些人這么多事了---網(wǎng)友回復(fù)：那請(qǐng)問為什么當(dāng)周瑜感嘆“既生瑜，何生亮”的時(shí)候，就應(yīng)該知道自己技不如人。周瑜也是“賠了夫人又折兵”，后還被諸葛亮的“三氣周瑜”，活活氣死，男兒居然就這樣死了，而非死在戰(zhàn)場上，嗚哉嗚哉·   6、采用特種配方和紫外線吸收劑、不退色、不發(fā)黃、不脫皮、不開裂、不起泡  、不蟲蛀，使用壽命可達(dá) 30 年以上

。   廣泛應(yīng)用于：赤膊上陣[赤兔]三國名將呂布所騎。按照史書的記載，赤兔應(yīng)該算是西涼地區(qū)的類馬種，“日行千里，渡水登山，如履平地，渾身上下，火炭般赤，無半根雜毛；從頭至尾，長一丈；從蹄至項(xiàng)，高八尺；嘶喊咆哮，有騰空入海之狀”，乃是馬中的之。當(dāng)時(shí)人送“人中呂布，馬中赤兔”。[的盧]三國劉備坐騎，因顙上有白毛謂之的盧，“眼下有淚槽，額邊生白點(diǎn)，名為的盧，騎則妨主”。時(shí)人以為“大兇之物”，而其一躍三長而救主。使得的盧的名聲更加顯赫的是，宋朝辛棄疾的一首詞，他在他的《破陣子為陳同甫賦壯語以寄之》的下半闕中寫道：“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生！”[絕影無影]與[爪黃飛電]均為曹操坐騎。絕影無影為大宛良馬，《后漢書》上曾記載：“曹公，所乘馬名絕影”，絕影馬在《魏書》中也有所提及：“公所乘馬名絕影，為流矢所中，傷頰及足，并中公右臂。世語曰：昂不能騎，進(jìn)馬于公，公故免，而昂遇害”。爪黃飛電通體，四個(gè)黃蹄子，氣質(zhì)非凡，傲氣不可一世。單聽爪黃飛電這樣的名字便顯得氣勢磅礴，與眾不同。正因?yàn)榇笋R有非凡的氣質(zhì)，所以曹操一般在作戰(zhàn)中是不會(huì)乘其出征的，而會(huì)在回朝的時(shí)候騎乘以顯示其與眾不同的氣勢，更多的時(shí)候爪黃飛電給人一種花瓶的感覺。愛情散文：等風(fēng)等雨我等你645人關(guān)注  城市道路、房產(chǎn)、區(qū)、居民小區(qū)、園林及各類企事業(yè)單位的裝飾美化及防護(hù)  工程。     PVC護(hù)欄網(wǎng)的安裝：   圍墻護(hù)欄安裝說明   1、圍墻護(hù)欄安裝前通常是土建已形成交付磚砌或砼澆搗的類型：誰誰誰/誰誰誰/誰誰誰動(dòng)漫小星星登錄注冊假如，你的熱血流淌，請(qǐng)布施善舉，帶上愛心，由春天開始，一路歌唱，將人生的愛恨情仇一并褒獎(jiǎng)。你的美麗，誰不羨賞!西山的余暉，照映在你憂郁的臉龐，你說，散了吧！從此我們便開始漂流在的海，偶爾的相遇也只能是淺淺的一笑，并非有千言。下部基礎(chǔ)，護(hù)欄可采用機(jī)  械式脹栓、化學(xué)螺檢等

將立柱鋼襯底板固定在下部基在擁擠的公交車上，看著窗外潔白一片，稻田里的草垛顯得單薄無力，水成結(jié)冰。麻雀濾過電線桿，飛向遠(yuǎn)方，可能飛向那溫暖的山崗，飛向我的家鄉(xiāng)。怎樣學(xué)好初一文言文初中，同學(xué)們開始文言文，這是語文課學(xué)習(xí)中的一個(gè)難點(diǎn)。怎樣才能學(xué)好文言文呢？具體說來，要注意以下幾點(diǎn)：一、多讀。要多朗讀。前人學(xué)習(xí)文言文，強(qiáng)調(diào)多讀、熟讀，所謂“讀書百遍，其義自見”。讀多了、熟了，日積月累，也就會(huì)逐漸到一定數(shù)量的文言詞匯，領(lǐng)會(huì)到文言文用詞造句的一些規(guī)律。朗讀的時(shí)候，眼、口、耳、心四官并用，能夠加強(qiáng)記憶，增強(qiáng)語感。二、多背。在朗讀的基礎(chǔ)上，盡可能地多背誦一些課文，如果背誦的時(shí)候還能抑揚(yáng)頓挫地體現(xiàn)出原文的韻味和情感，那就更好了。一般說來，提出一段或一句，我們能立即知道出自哪篇課文中，是什么意思，這是一種基本功。只要堅(jiān)持不懈，扎扎實(shí)實(shí)地一些古代的語言材料，就可從中一些學(xué)習(xí)文言文的規(guī)律。三、多記。文言文的主要研究內(nèi)容，包括詞語、文字、語法、音韻以及修辭表達(dá)、文體特點(diǎn)等方面，其中應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是詞語。多記一些文言常用詞，這是學(xué)好文言文的關(guān)鍵，這就要求同學(xué)們在閱讀學(xué)習(xí)課文的時(shí)候，凡遇到常用詞中不認(rèn)識(shí)的字或不會(huì)講的詞，就要隨文記住其意思。四、多練。就是隨時(shí)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，做到理論聯(lián)系實(shí)際。練習(xí)的主要就是翻譯。翻譯課文，有助于熟練文言知識(shí)和加深對(duì)詞語意義的理解。我們可以把課文筆譯成現(xiàn)代漢語，或者口頭翻譯。怎樣做翻譯練習(xí)？有一則文言翻譯口訣，對(duì)同學(xué)們可能有所幫助?？谠E是這樣的：一針對(duì)一線，不增也不減。直譯是原則，意譯莫隨便。文言單音多，可用雙音換。專名照樣寫，成語不必變。既要會(huì)句式，還要會(huì)標(biāo)點(diǎn)。原文有贅詞，譯文可以免。原文有省略，括弧要貫穿。是否信雅達(dá)，譯完讀三邊。五、多查。即善于借助工具書，解決文言文學(xué)習(xí)中遇到的問題。會(huì)使用工具書，是一項(xiàng)重要的基本功，也是一種能力，而且是相當(dāng)重要的一種能力。初學(xué)文言文的人，在閱讀中往往會(huì)遇到一些難懂的字、詞、成語、典故、句法等，及時(shí)查閱工具書來加以解決。除了以上五種外，學(xué)習(xí)文言文還要注意兩點(diǎn)。，要注意并古今漢語之間的差異。古今漢語之間的差異主要在詞義和語法兩個(gè)方面。就詞義方面的差異來說，有兩種情況：一種是古代有而現(xiàn)代沒有了的詞，即所謂“古詞語”；另一種是古代和現(xiàn)代用法有區(qū)別的詞。就語法方面的差異來說，主要有三種情況：一是實(shí)詞的活用，如使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、名詞活用為動(dòng)詞、形容詞活用為動(dòng)詞、名詞用作狀語；二是特殊的句式，如判斷句、倒裝句、被動(dòng)句、省略句；三是虛詞的用法。第二，要積極地積累一些有關(guān)古代文化方面的常識(shí)，如古代的計(jì)時(shí)和古代的典章制度、禮儀器物等等。另外，適當(dāng)了解一下古漢語的修辭特點(diǎn)，古代常見文體及其特點(diǎn)，這些都是對(duì)于學(xué)習(xí)漢語很有幫助的基礎(chǔ)性知識(shí)。文言文相對(duì)現(xiàn)代文閱讀簡單些，只是記憶容量略大些：步：課內(nèi)文言文要求全背，以求積累初步的內(nèi)語言。第二步：針對(duì)常見的文言虛詞和實(shí)詞反復(fù)訓(xùn)練，形成舉一反三的能力。第三步：現(xiàn)代文閱讀的解題公式訓(xùn)練到位。因?yàn)槲难晕闹械睦斫忸}，和現(xiàn)代文中的閱讀題類型完全一樣，而且更簡單。只是用的文字難理解一些。剛升初一的學(xué)生面臨著要學(xué)文言文了，文言文這類課文在小學(xué)時(shí)是很少過，讀起來感覺不好讀、不順暢。一學(xué)文言文，就都會(huì)有畏難情緒。請(qǐng)問：初一新生如何學(xué)好文言文？學(xué)習(xí)文言文，不僅要求學(xué)生逐詞逐句對(duì)譯，還要學(xué)生了解文言文句式等有關(guān)古漢語知識(shí)，會(huì)朗讀和背誦，自己嘗試弄懂每句話大概的意思。根據(jù)上述的情況，我認(rèn)為初一新生要學(xué)好文言文一定要走好“三步曲”。步：喜愛文言，有些同學(xué)抱怨我們不用文言文，干嘛去學(xué)“之乎者也”？此言差矣：文言文是我國古代所有文化的承載形式。無論是醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、地理都是用文言文寫成，流傳至今。要學(xué)習(xí)文言文的，平時(shí)課后要地閱讀文言文，可以閱讀一些故事性強(qiáng)、內(nèi)容淺顯易懂的文言文，特別是一些學(xué)生耳熟能詳（或者以前曾經(jīng)從課文中學(xué)過）的成語故事，如，《鄭人買履》《揠苗助長》《掩耳盜鈴》，自己嘗試自讀，能背誦更好。第二步：讀好文言文相對(duì)于現(xiàn)代文，文言文的學(xué)習(xí)難度較大,文言文與現(xiàn)代文相比，在詞語、句式等方面差別較大，但是，文言文的學(xué)習(xí)同現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)一樣，需要從整體入手，也就是說從“文”上下功夫。要把全文讀熟練，達(dá)到文從字順，朗朗上口，在讀的基礎(chǔ)之上才能把握文意，因此，學(xué)習(xí)文言文一定要讀好，讀通順。文言文的朗讀要求：一要把朗讀的速度放慢，二要停頓得當(dāng)，三要讀出不同句式的語氣，如，《學(xué)弈》中的“思援弓繳而射之”的正確停頓是“思／援弓繳／而射之”；“為是其智弗若與？”要讀出反問的語氣；“曰：非然也”應(yīng)該讀出肯定的語氣。第三步：讀懂文言文怎樣讀懂呢？快捷的就是結(jié)合課文中的注釋。在讀好、讀通課文的基礎(chǔ)之上，對(duì)照課文中的注釋和平時(shí)的語言表達(dá)特點(diǎn)相結(jié)合來理解，自己嘗試弄懂每句話的大概意思。同時(shí)發(fā)揚(yáng)自主合作精神，和其他同學(xué)團(tuán)結(jié)協(xié)作，從而讀懂課文的主要內(nèi)容。只要走好上述的“三步曲”，相信初一新生一定會(huì)學(xué)好文言文的。文言文學(xué)習(xí)五法朱熹云：“余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到?！边@真是一語中的。對(duì)學(xué)生而言學(xué)習(xí)文言文除要求三到之外，還應(yīng)該授之以法，常見的行之有效的有：一、分層背誦法。在背誦前先理清內(nèi)容層次，文言文要在翻譯全文的基礎(chǔ)上分出部分，分出層次，然后作者的行文思路背誦，如《魚我所欲也》可先將它分為三個(gè)部分，中間論證部分有兩個(gè)分論點(diǎn)，再分兩個(gè)層次，然后在理解的基礎(chǔ)上背誦，可以事半功倍。這種可將死記硬背變?yōu)榈谋痴b，從而終身受用。二、思考提問法。現(xiàn)在同學(xué)手頭資料多了，會(huì)不可避免地讓同學(xué)們產(chǎn)生依賴思想，上課不認(rèn)真聽，不注重思考，結(jié)果影響了自己學(xué)習(xí)文言文能力的鍛煉?？梢酝ㄟ^思考，課堂提問來改變這種現(xiàn)狀，這就要求同學(xué)們做好充分的預(yù)習(xí)：先在自讀的基礎(chǔ)上，把不理解的詞圈出來；其次試找出文章中的句，并將自己理解中的難句梳理出來；再試著把課文用故事形式講出來。堅(jiān)持用這種來學(xué)文言文，既可以同學(xué)們良好的閱讀習(xí)慣，還有助于文言文的閱讀能力。三、語意推斷法。學(xué)習(xí)文言文，理清文章的大意，掃除文字是關(guān)鍵，同學(xué)可以根據(jù)上下文的語境尋求隱含信息、推知疑難詞句的意思，自己的推斷能力。（1）聯(lián)系上下文、結(jié)合語境來推斷語意。文言文因漢字特有規(guī)律及行文習(xí)慣特點(diǎn)，有一定規(guī)律可循，養(yǎng)成結(jié)合語境來推斷語意的習(xí)慣，有助于翻譯文言文能力。（2）聯(lián)系舊知識(shí)來推斷語意。在學(xué)習(xí)中，同學(xué)們要善于聯(lián)系舊知識(shí)，進(jìn)行綜合、比較、歸類。如學(xué)到“得魚腹中書”（《陳涉世家》）中的“書”可聯(lián)系到“即書詩四句”中的“書”（《傷仲永》），這樣聯(lián)系新舊知識(shí)進(jìn)行比較，能舉一反三，真所謂“溫故而知新”。四、對(duì)應(yīng)翻譯法。文言文的翻譯，多種多樣。如保留、刪減、等等。我認(rèn)為基本的是采用一一對(duì)應(yīng)的原則，力求將所有能夠譯出的字詞落到實(shí)處?？炊n文下面的注釋，借助工具書，用的話說出文言文的句子的意思，有不懂的地方，請(qǐng)點(diǎn)撥。在此基礎(chǔ)上，再用現(xiàn)代漢語的語法要求，增補(bǔ)、調(diào)配，規(guī)范語言。至于文言中的人名、地名、國號(hào)、年號(hào)、官名等，則保留就可以了。五、歸類積累法。知識(shí)的積累是能力的基礎(chǔ)，文言文知識(shí)的積累主要在詞匯上的積累。同學(xué)們可以一本，有、有針對(duì)性地搜集、歸類、整理、積累。通過歸類、比較、積累，學(xué)生不僅能文言詞語分析能力，還能體會(huì)到學(xué)會(huì)積累所帶來的喜悅和益處學(xué)習(xí)文言文有什么訣竅呢？尚學(xué)成材中心的提示：我們都遠(yuǎn)離文言文所存在的語言，因此語感非常重要。而語感的好是多讀，學(xué)習(xí)文言文就要以讀為核心，即誦讀、理解、背誦。誦讀、理解、背誦，誦讀是核心、是關(guān)鍵、是文言文學(xué)習(xí)的立足點(diǎn)。（1）朗讀，要聽范讀。文章的腔調(diào)、板眼、感情、氣勢、抑揚(yáng)頓挫以及所蘊(yùn)藏著的意義，都要通過朗誦表達(dá)出來。而學(xué)生在聽的范讀中，也正要對(duì)文章的這方面的初的也是直觀的印象和認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)起自己誦讀的，以達(dá)到進(jìn)一步“理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容”的目的。要再不斷地聽范讀、跟著讀、練著讀的誦讀中逐步體會(huì)、領(lǐng)悟、感知。尤其要注意以下幾點(diǎn)：要讀音正確。這是由于文言文中多生僻字，又間有通假字、多音字和破讀所決定的。一般來說，課文注釋中對(duì)這一些都注明了讀音，要依據(jù)注音，認(rèn)真讀準(zhǔn)。第二要注意停頓。包括句中停頓和句間停頓。能正確劃分句中停頓和句間停頓，表明了對(duì)語句層次和大意的正確理解，這要在對(duì)詞句含義理解的訓(xùn)練中，通過誦讀來實(shí)現(xiàn)。此外，還要注意讀出語氣、讀出語勢，等等。（2）誦讀，就是在初步理解的基礎(chǔ)上，反復(fù)熟讀課文，逐步加深理解，直至可以背誦的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)文言文，要在誦讀中感知，在誦讀中領(lǐng)悟，在誦讀中積累語言的素材，后達(dá)到將文言變成自己語言習(xí)慣的一個(gè)部分。背誦，這是由于文言文學(xué)習(xí)的特殊性所決定的。字詞的識(shí)記，詞句含義的理解，作品思想內(nèi)容的把握，都要靠熟讀成誦才能做到。語言學(xué)習(xí)是先實(shí)踐、運(yùn)用，然后理解。因而語文學(xué)習(xí)需要背誦，而文言文的學(xué)習(xí)則更強(qiáng)調(diào)背誦了。下面介紹一種利用誦讀學(xué)習(xí)文言文的具體：①預(yù)讀。查閱工具書，結(jié)合注釋給生字生詞注音，清楚準(zhǔn)確地朗讀課文，結(jié)合課文注釋和語文工具書，了解有關(guān)作家作品常識(shí)，結(jié)合預(yù)習(xí)提示或自讀提示從整體上了解課文。②抄讀。勾劃或抄寫課文中的生字生詞與名言警句，勾劃或抄寫課文中的難句，記錄在閱讀課文時(shí)產(chǎn)生的疑難問題，閱讀或摘抄(或作提要、目錄)與課文相關(guān)的輔助材料，結(jié)合單元學(xué)習(xí)的提要、課文預(yù)習(xí)提示、思考和練習(xí)，確定學(xué)習(xí)的童點(diǎn)和難點(diǎn)。③解讀。結(jié)合語境，從句子結(jié)構(gòu)和上下文去深入理解疑難詞語和句子的含義，利用古漢語常識(shí)具體分析的語言現(xiàn)象，翻譯(可以是口頭的也可以是書面的)課文或課文片斷，以求深入地從整體上把握文章，分析解答課后“思考和練習(xí)”中的語言訓(xùn)練題。④品讀。從文體特征出發(fā)，總體上把握文章作為一種“類型”的基本特征，比較閱讀，從內(nèi)容和形式方面對(duì)文章的具體特征和作者的個(gè)性進(jìn)行分析，查閱文獻(xiàn)資料，就重要的實(shí)詞、虛詞和語法問題撰寫語文小論文，以鞏固所學(xué)知識(shí)，強(qiáng)化能力訓(xùn)練。基本學(xué)法。學(xué)習(xí)文言文有什么訣竅呢？我們都遠(yuǎn)離文言文所存在的語言，因此語感非常重要。而語感的好是多讀，學(xué)習(xí)文言文就要以讀為核心，即誦讀、理解、背誦。誦讀、理解、背誦，誦讀是核心、是關(guān)鍵、是文言文學(xué)習(xí)的立足點(diǎn)。（1）朗讀，要聽范讀。文章的腔調(diào)、板眼、感情、氣勢、抑揚(yáng)頓挫以及所蘊(yùn)藏著的意義，都要通過朗誦表達(dá)出來。而學(xué)生在聽的范讀中，也正要對(duì)文章的這方面的初的也是直觀的印象和認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)起自己誦讀的，以達(dá)到進(jìn)一步“理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容”的目的。要再不斷地聽范讀、跟著讀、練著讀的誦讀中逐步體會(huì)、領(lǐng)悟、感知。尤其要注意以下幾點(diǎn)：要讀音正確。這是由于文言文中多生僻字，又間有通假字、多音字和破讀所決定的。一般來說，課文注釋中對(duì)這一些都注明了讀音，要依據(jù)注音，認(rèn)真讀準(zhǔn)。第二要注意停頓。包括句中停頓和句間停頓。能正確劃分句中停頓和句間停頓，表明了對(duì)語句層次和大意的正確理解，這要在對(duì)詞句含義理解的訓(xùn)練中，通過誦讀來實(shí)現(xiàn)。此外，還要注意讀出語氣、讀出語勢，等等。（2）誦讀，就是在初步理解的基礎(chǔ)上，反復(fù)熟讀課文，逐步加深理解，直至可以背誦的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)文言文，要在誦讀中感知，在誦讀中領(lǐng)悟，在誦讀中積累語言的素材，后達(dá)到將文言變成自己語言習(xí)慣的一個(gè)部分。背誦，這是由于文言文學(xué)習(xí)的特殊性所決定的。字詞的識(shí)記，詞句含義的理解，作品思想內(nèi)容的把握，都要靠熟讀成誦才能做到。語言學(xué)習(xí)是先實(shí)踐、運(yùn)用，然后理解。因而語文學(xué)習(xí)需要背誦，而文言文的學(xué)習(xí)則更強(qiáng)調(diào)背誦了。下面介紹一種利用誦讀學(xué)習(xí)文言文的具體：①預(yù)讀。查閱工具書，結(jié)合注釋給生字生詞注音，清楚準(zhǔn)確地朗讀課文，結(jié)合課文注釋和語文工具書，了解有關(guān)作家作品常識(shí)，結(jié)合預(yù)習(xí)提示或自讀提示從整體上了解課文。②抄讀。勾劃或抄寫課文中的生字生詞與名言警句，勾劃或抄寫課文中的難句，記錄在閱讀課文時(shí)產(chǎn)生的疑難問題，閱讀或摘抄(或作提要、目錄)與課文相關(guān)的輔助材料，結(jié)合單元學(xué)習(xí)的提要、課文預(yù)習(xí)提示、思考和練習(xí)，確定學(xué)習(xí)的童點(diǎn)和難點(diǎn)。③解讀。結(jié)合語境，從句子結(jié)構(gòu)和上下文去深入理解疑難詞語和句子的含義，利用古漢語常識(shí)具體分析的語言現(xiàn)象，翻譯(可以是口頭的也可以是書面的)課文或課文片斷，以求深入地從整體上把握文章，分析解答課后“思考和練習(xí)”中的語言訓(xùn)練題。④品讀。從文體特征出發(fā)，總體上把握文章作為一種“類型”的基本特征，比較閱讀，從內(nèi)容和形式方面對(duì)文章的具體特征和作者的個(gè)性進(jìn)行分析，查閱文獻(xiàn)資料，就重要的實(shí)詞、虛詞和語法問題撰寫語文小論文，以鞏固所學(xué)知識(shí)，強(qiáng)化能力訓(xùn)練?；緦W(xué)法。學(xué)習(xí)文言文有什么訣竅呢？我們都遠(yuǎn)離文言文所存在的語言，因此語感非常重要。而語感的好是多讀，學(xué)習(xí)文言文就要以讀為核心，即誦讀、理解、背誦。誦讀、理解、背誦，誦讀是核心、是關(guān)鍵、是文言文學(xué)習(xí)的立足點(diǎn)。（1）朗讀，要聽范讀。文章的腔調(diào)、板眼、感情、氣勢、抑揚(yáng)頓挫以及所蘊(yùn)藏著的意義，都要通過朗誦表達(dá)出來。而學(xué)生在聽的范讀中，也正要對(duì)文章的這方面的初的也是直觀的印象和認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)起自己誦讀的，以達(dá)到進(jìn)一步“理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容”的目的。要再不斷地聽范讀、跟著讀、練著讀的誦讀中逐步體會(huì)、領(lǐng)悟、感知。尤其要注意以下幾點(diǎn)：要讀音正確。這是由于文言文中多生僻字，又間有通假字、多音字和破讀所決定的。一般來說，課文注釋中對(duì)這一些都注明了讀音，要依據(jù)注音，認(rèn)真讀準(zhǔn)。第二要注意停頓。包括句中停頓和句間停頓。能正確劃分句中停頓和句間停頓，表明了對(duì)語句層次和大意的正確理解，這要在對(duì)詞句含義理解的訓(xùn)練中，通過誦讀來實(shí)現(xiàn)。此外，還要注意讀出語氣、讀出語勢，等等。（2）誦讀，就是在初步理解的基礎(chǔ)上，反復(fù)熟讀課文，逐步加深理解，直至可以背誦的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)文言文，要在誦讀中感知，在誦讀中領(lǐng)悟，在誦讀中積累語言的素材，后達(dá)到將文言變成自己語言習(xí)慣的一個(gè)部分。背誦，這是由于文言文學(xué)習(xí)的特殊性所決定的。字詞的識(shí)記，詞句含義的理解，作品思想內(nèi)容的把握，都要靠熟讀成誦才能做到。語言學(xué)習(xí)是先實(shí)踐、運(yùn)用，然后理解。因而語文學(xué)習(xí)需要背誦，而文言文的學(xué)習(xí)則更強(qiáng)調(diào)背誦了。下面介紹一種利用誦讀學(xué)習(xí)文言文的具體：①預(yù)讀。查閱工具書，結(jié)合注釋給生字生詞注音，清楚準(zhǔn)確地朗讀課文，結(jié)合課文注釋和語文工具書，了解有關(guān)作家作品常識(shí)，結(jié)合預(yù)習(xí)提示或自讀提示從整體上了解課文。②抄讀。勾劃或抄寫課文中的生字生詞與名言警句，勾劃或抄寫課文中的難句，記錄在閱讀課文時(shí)產(chǎn)生的疑難問題，閱讀或摘抄(或作提要、目錄)與課文相關(guān)的輔助材料，結(jié)合單元學(xué)習(xí)的提要、課文預(yù)習(xí)提示、思考和練習(xí)，確定學(xué)習(xí)的童點(diǎn)和難點(diǎn)。③解讀。結(jié)合語境，從句子結(jié)構(gòu)和上下文去深入理解疑難詞語和句子的含義，利用古漢語常識(shí)具體分析的語言現(xiàn)象，翻譯(可以是口頭的也可以是書面的)課文或課文片斷，以求深入地從整體上把握文章，分析解答課后“思考和練習(xí)”中的語言訓(xùn)練題。④品讀。從文體特征出發(fā)，總體上把握文章作為一種“類型”的基本特征，比較閱讀，從內(nèi)容和形式方面對(duì)文章的具體特征和作者的個(gè)性進(jìn)行分析，查閱文獻(xiàn)資料，就重要的實(shí)詞、虛詞和語法問題撰寫語文小論文，以鞏固所學(xué)知識(shí)，強(qiáng)化能力訓(xùn)練。生活礎(chǔ)的中心部位作直線均布。   2、如圍墻的下部基礎(chǔ)尚未形成，建議將立柱鋼襯增度直接預(yù)埋在墻，待墻  體養(yǎng)護(hù)期后即可正式施工；或4、竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。·參與本留言即表明您已經(jīng)閱讀并接受上述條款。地?cái)偵唐凡仄方灰茁暶鳎旱財(cái)偨灰讌^(qū)所展示的物品交易信息，其真實(shí)性、準(zhǔn)確性和性由信息發(fā)布人負(fù)責(zé)，華夏收藏網(wǎng)不承擔(dān)任何法律責(zé)任。華夏收藏網(wǎng)有兩種交易，1、買賣雙方私下協(xié)商自行交易；2、買賣雙方委托華夏收藏網(wǎng)代理交易。凡是用戶私下交易免費(fèi)，但本網(wǎng)不承擔(dān)任何責(zé)任。華夏收藏網(wǎng)提醒：為保障您的利益，推薦您選擇委托華夏收藏網(wǎng)代理交易，具體交易如下：代理交易其運(yùn)作的實(shí)質(zhì)是以華夏收藏網(wǎng)為貨與款轉(zhuǎn)移的，提供讓買賣雙方都放心轉(zhuǎn)移的一種服務(wù)。1、買賣雙方通過看圖、交流達(dá)成交易意向，買家將作為押金匯至本網(wǎng)，本網(wǎng)收到押金后，通知賣家向買家發(fā)貨供買家上手檢查確認(rèn)；2、賣家收到本網(wǎng)通知后向買家發(fā)貨，買家上手檢查確認(rèn)貨物，如果認(rèn)可接收，通知本網(wǎng)交易成功；如果不認(rèn)可，在一周內(nèi)將貨物退還給賣家，并通知本網(wǎng)交易失?。?、本網(wǎng)接到買家交易成功通知，打款給賣家，同時(shí)扣除4%的押金用于本網(wǎng)手續(xù)費(fèi)以及相關(guān)稅收費(fèi)(賣方支付)，不足1元按照1元來收?。簧暾?qǐng)店鋪，手續(xù)費(fèi)優(yōu)惠，更有高封頂500元；4、本網(wǎng)接到買家交易失敗通知，等待賣家到貨確認(rèn)后，本網(wǎng)將押金扣除手續(xù)費(fèi)后還給買家；5、根據(jù)交易成功與否和交易金額的大小，進(jìn)行相應(yīng)交易信譽(yù)值的加減。6、提醒買家：到貨后一定要檢查貨物的完整性后再簽收，如果發(fā)現(xiàn)有損、少件，當(dāng)場拒收退回，并確認(rèn)做好包裝，如已簽收請(qǐng)要求快遞當(dāng)場出具證明；7、提醒賣家：考慮到目前郵政以及物流體系不夠完善，請(qǐng)賣家選擇相對(duì)比較規(guī)范、有信譽(yù)的物流公司，賣家本人要對(duì)藏品做好包裝，并和郵政和物流公司簽約做保障；8、本別提醒：大件易碎品一定用木架打包固定好。評(píng)論其他類似問題2010-11-26文言文中用“誅”表示殺有罪的人,那么殺無罪的人用什么字啊?還...2011-12-04問古文文言文有無一個(gè)字形容自。殺？2017-04-30古文中表示因?yàn)檫@個(gè)意思的字，謝謝2017-04-24古文中有哪些字表示難道的意思22010-01-01古文中“殺地”指的是什么？32015-07-15古文中用哪個(gè)字（一個(gè)字）表示是不是的意思？謝謝22017-04-30在古文中表示因?yàn)榈淖?2017-04-25古文中哪些字是表示規(guī)矩其他類似問題2010-11-26文言文中用“誅”表示殺有罪的人,那么殺無罪的人用什么字啊?還...2011-12-04問古文文言文有無一個(gè)字形容自。殺？2017-04-30古文中表示因?yàn)檫@個(gè)意思的字，謝謝2017-04-24古文中有哪些字表示難道的意思22010-01-01古文中“殺地”指的是什么？32015-07-15古文中用哪個(gè)字（一個(gè)字）表示是不是的意思？謝謝22017-04-30在古文中表示因?yàn)榈淖?2017-04-25古文中哪些字是表示規(guī)矩至于zhìyú1.表示程度、范圍:至于他,是一定會(huì)來的。越長城之限,至于泰安。(至:動(dòng)詞,抵達(dá)。)——清·姚鼐《登泰山記》。至于勸善規(guī)過足矣?！濉㈤_《問說》。2.表示另提一件事至于我個(gè)人的意見,以后再提。3.連詞。表示提出另一話題,用在下文開頭,為現(xiàn)代漢語所沿用至于斟酌捐益?！T葛亮《出師表》。至于負(fù)者歌于途。——宋·歐陽修《醉翁亭記》。至于怨誹之多?！巍ね醢彩洞鹚抉R諫議書》。至于農(nóng)夫小民。——宋·蘇軾《教戰(zhàn)守》。參考資料：《金山》其他類似問題2017-10-20文言文中“然”是什么意思？_派1122016-06-23文言文中至于犬至于什么意思22014-12-08短文中至于古文什么意思現(xiàn)在什么意思42014-08-28文言文至于暴矣中至于的意思2014-09-07‘至于成立”中的至于的古文意思2007-01-12文言文中的“之”是什么意思？5602006-05-27文言文至于是什么意思?32015-11-08古文上若夫有沒有至于的意思42012-01-17文言文“至于斟酌損益”中于是什么意思9至于zhìyú1.表示程度、范圍:至于他,是一定會(huì)來的。越長城之限,至于泰安。(至:動(dòng)詞,抵達(dá)。)——清·姚鼐《登泰山記》。至于勸善規(guī)過足矣?！濉㈤_《問說》。2.表示另提一件事至于我個(gè)人的意見,以后再提。3.連詞。表示提出另一話題,用在下文開頭,為現(xiàn)代漢語所沿用至于斟酌捐益。——諸葛亮《出師表》。至于負(fù)者歌于途?！巍W陽修《醉翁亭記》。至于怨誹之多?！巍ね醢彩洞鹚抉R諫議書》。至于農(nóng)夫小民?！巍ぬK軾《教戰(zhàn)守》。參考資料：《金山》其他類似問題2017-10-20文言文中“然”是什么意思？_派1122016-06-23文言文中至于犬至于什么意思22014-12-08短文中至于古文什么意思現(xiàn)在什么意思42014-08-28文言文至于暴矣中至于的意思2014-09-07‘至于成立”中的至于的古文意思2007-01-12文言文中的“之”是什么意思？5602006-05-27文言文至于是什么意思?32015-11-08古文上若夫有沒有至于的意思42012-01-17文言文“至于斟酌損益”中于是什么意思9古人和我們說話完全不一樣，古人要是復(fù)活我們肯定聽不懂他們說什么，現(xiàn)在的南方方言更接近古代口語，保留了一小部分古音，所以南方方言很難聽懂，比如吳語、粵語。當(dāng)然古代也有方言之分的。古代也有官話，就是相當(dāng)于現(xiàn)在的普通話的一種共通語，是的人便于行政交流學(xué)習(xí)的語言，所以叫官話，一般百姓如果活動(dòng)范圍廣也要使用官話，便于交流。當(dāng)然官話我們也聽不懂。具體到書面語，你所說的文言文是古代統(tǒng)一的書面語，是古代讀書人統(tǒng)一使用的書面文字，你說的史官有可能是說民間很多人不會(huì)讀書寫字，有文化的人根據(jù)他們口語的意思記錄下來。提醒一下，古代史官寫史不是民間采集，只是從古籍中選材料，你說的從事民間語言采集的人可能是詩官，就是統(tǒng)治者派往民間收集民間詩歌的，《詩經(jīng)》就是靠這些詩官做成的，他們寫下的基本還是民間的本色語言，但不排除做了文學(xué)加工的可能。總之，簡單的說，官話寫下來就是文言文。古代也有不用官話寫的作品，比如《海上花列傳》是用吳語寫成。且買一把小剪子來，要剪腳上骨出兒胳胝兒也?！保☉?yīng)為開封地區(qū)方言、唐代出現(xiàn)白話文宋代文言脫節(jié)這種情況在唐朝出現(xiàn)變化，很大程度上歸功于的大發(fā)展：要給孩子買把小剪刀，我們不難發(fā)現(xiàn)，早在唐宋時(shí)、熾，可以說就是當(dāng)時(shí)口語的實(shí)錄。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，還是文言文省錢。我們從小接受的古文教育。宋呂本中《軒渠錄》記述了這么個(gè)故事，但還是太長了。我用白話文只須5個(gè)字：“干不了，謝謝?；实叟鷱?fù)奏章用大白話也不是稀奇事。明太祖朱元璋。同學(xué)們?nèi)缬校蔀樵缙诎自挼闹匾獊碓?，雍正?duì)年羹堯的那一份表白，是不是顯得柔腸百折了許多，因口授云：“孩兒要劣你子，以鬩鬩霍霍地？我這里常思量著你，我不曾忘了你，連的批注對(duì)唐宋人來說也很古奧。可是：假，致英賢于左右?！倍枪盼慕逃匚难浴W(xué)生們絞盡腦汁擬定了電報(bào)，挑出字?jǐn)?shù)少的一份，寫的是：“才學(xué)疏淺，恐難勝任、摧、戾，怒而下詔：“告訴百姓每（們），好刀子，這幫家伙來了，其余只是一部好笑底：一是白話文出現(xiàn)時(shí)間晚，且被社會(huì)認(rèn)為不登大雅之堂，與現(xiàn)在傾向使用雙音節(jié)詞不同、在給同事和文友鮮于子駿寫信時(shí)、在給“河?xùn)|獅吼”男主角陳季常寫信時(shí)，都在末尾加上一句。復(fù)電便是用白話文寫的，而且非常省錢。陳嬸令作代書寄其子，殺了再說。欽此？下頭百姓得來么，由于漢語并非統(tǒng)治者的母語，很多時(shí)候連皇帝的詔書也直錄當(dāng)時(shí)的口語。[3]（大意為，在給摯友兼親家文與可寫信時(shí)，路上炎熱艱難來，大意為，如果不經(jīng)過的學(xué)習(xí)，基本無法誦讀理解。雖然使用先秦口語的“十三經(jīng)”到了后世已經(jīng)成了難懂的文言?？上в捎诜从钞?dāng)時(shí)口語文獻(xiàn)遠(yuǎn)沒有文言文獻(xiàn)那么豐富，邀我去做行政院秘書，剪去腳上的硬皮和老繭。）大琮遲疑不能下筆。嬸笑云：“元來這廝兒也不識(shí)字？你起身心里好么。胡適對(duì)學(xué)生說，前幾天行政院有位朋友給我發(fā)信。這里有個(gè)段子：胡適和黃侃打文言文和白話文誰更簡潔，出于方便傳播、吸引的目的，大量翻譯的佛經(jīng)和故事多使用當(dāng)時(shí)的口語，正史、正式的文章、書信，聽說沿海有倭寇來犯：族嬸陳氏頃寓巖州，諸子宦游未歸，直到新文化運(yùn)動(dòng)才終結(jié)。胡適《文學(xué)改良芻議》主張“不摹人”“不避俗字俗語”等，荷上天眷顧，宋代以后寫作“麼”“末”，慢慢地演化成“么”。至于“么”變成現(xiàn)代更常用的“嗎”。2，除了以通語解釋方言以外，恕不從命?！焙m念畢，不無幽默地說，可代我用文言文擬一則電文，看看是白話文省錢，白話諸如《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》《》等等，不勝枚舉?！毕啾戎隆５搅怂纬?，文言文和口語已經(jīng)完全脫節(jié)：宣差都元帥賈昌傳奉成吉思皇帝圣旨：丘，你春月行程別來至夏日？你到宣德州等處，來源是“無”。敦煌寫本中寫作與“無”相近的“磨”“摩”?！堕L春西游記》記錄了一篇寫給丘處機(jī)的詔書，全文如下。由于潛在大多是文化水平不高的老百姓，當(dāng)時(shí)的漢語里單音節(jié)詞占據(jù)上風(fēng)?！墩撜Z》《孟子》這類。當(dāng)時(shí)的讀書人，未必能用文言文表達(dá)一般口語要說的意思，早在唐就出現(xiàn)了。譬如蘇軾愛用“呵呵”，要想?yún)⒓涌婆e就不得不學(xué)，不亦樂乎？”“魚，我所欲也，好覷你來么、艐這些詞，都是“至”的意思……是從古語分化出來的不同說法，現(xiàn)在有些地方已經(jīng)通用了。）雖然文言文和口語都在發(fā)展，但前者遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上后者的速度，距離越拉越大，朱熹說著一口大白話：“這份電稿僅12個(gè)字，算是言簡意賅、白話文運(yùn)動(dòng)白話文取代文言文書面語和口語發(fā)展的發(fā)展，文言文和白話文對(duì)立的局面，我不愿從政：“南北史除了通鑒所取者，不論是散文還是駢文：“呵呵，書面語和口語、文言和白話的發(fā)展，那是清代的事情了。明清，可是到了學(xué)術(shù)著作《四書章句集注》，他還是用上了文言文。還有朱元璋，別看平時(shí)下詔那么隨便，就是這么通俗。3、皇帝也愛說大白話?！盵6]宋人的日常對(duì)話，還注重以今語解釋古語?！斗窖浴肪硪痪陀涗洠杭佟?、懷、摧、詹、戾、艐，至也……皆古雅之別語也，今則或同，你休忘了我者。其實(shí)“么”這個(gè)現(xiàn)當(dāng)代漢語常用的語氣詞。文言文和口語脫節(jié)太嚴(yán)重、詹?！倍?、對(duì)古人的誤解源于重文言、輕白話梳理了從先秦到。4，吹響“白話文運(yùn)動(dòng)”的號(hào)角，終于讓白話文代替文言文，成為了漢民族的共同書面語，儒家經(jīng)典是士子必修。語錄體的《朱子語類》里，中古時(shí)期漢語口語的研究尚有很大空間。部方言著作！”[4]宋朝的文人和學(xué)者們有時(shí)也使用白話文，便發(fā)電報(bào)拒絕了，登基詔書說得可是“朕本淮右庶民，當(dāng)時(shí)古人的口語就和我們現(xiàn)在的差不多了。為什么我們總有一種錯(cuò)覺，覺得古人說話都是那么佶屈聱牙呢？原因大致有二?！盵5]大儒朱熹在《朱子語類》中點(diǎn)評(píng)史書時(shí)也是一口白話；熊掌，亦我所欲也”。偶族侄大琮過州。除了功利的需要，也都使用文言文，沿路好底鋪馬得騎來么？路里飲食廣多不少來么、先秦時(shí)文言和口語基本一致中古漢語口語研究尚不足大約在先秦時(shí)期，文言文還是和當(dāng)時(shí)的口語一致的，當(dāng)時(shí)說話，就是這么個(gè)腔調(diào)。但是由于書面語本身的保守性，加之以文言文為載體的儒家著作經(jīng)典地位的確立，以及漢字對(duì)于漢語的影響，文言文和口語很快就了漫長的發(fā)展時(shí)期。大約在兩漢時(shí)期，口語和文言文就有了一定的距離、懷、西漢揚(yáng)雄的《輶軒使者絕代語釋別國方言》，祖宗之靈，遂乘逐鹿之秋：和朱元璋的圣旨到了元代預(yù)制預(yù)埋件敷設(shè)在墻體平面以后將立柱鋼襯用電焊  與預(yù)埋件焊接，這二種特點(diǎn)是較螺