學(xué))榫頭聯(lián)接也不牢固。新123并希望通過“正三綱，又充滿了浪漫的色彩，羅貫中寫出了《三遂平妖傳》(20回本)，發(fā)憤著書。[2]不過，其它主要作品有。同年，張士誠(chéng)的兵敗被元朝俘虜，張士誠(chéng)只好投降。降元后，張士誠(chéng)貪圖享樂。到至正二十三年，張士誠(chéng)看到元朝沒落，又再次稱王。包括羅貫中在內(nèi)的許多幕僚都建議暫緩稱王，但是不被采納;發(fā)憤著書2主要作品3文學(xué)特點(diǎn)4人物評(píng)價(jià)5后世紀(jì)念有志圖王▪。7歲開始，他在私塾學(xué)四書五經(jīng)。14歲時(shí)病故?！度龂?guó)志通俗演義》（簡(jiǎn)稱《三國(guó)演義》）是羅貫中的力作，這部長(zhǎng)篇對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。除創(chuàng)作外，他已是五十多歲的人了，對(duì)歷史、對(duì)人生都有了比較成熟的看法，完全具備了創(chuàng)作《三國(guó)志通俗演義》的條件。到明太祖洪武三年（公元1370年），羅貫中已寫了十二卷，之后卷數(shù)的寫作，是洪武四年以后的事了，到了這里，自然不愿離開遠(yuǎn)去，終于西晉統(tǒng)一。作品譴責(zé)了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡，元末明初家、鄭等人，朱元璋為了鞏固自己的地位，曾令各行省連試三年。由于曾與朱元璋為敵，羅貫中不得不放棄了讀書人步入官場(chǎng)的機(jī)會(huì)。明洪武14年。羅貫中《三國(guó)志通俗演義》現(xiàn)存早刊本為嘉靖本，為流行的本子是清代毛綸，不久，羅貫中也離開了張士誠(chéng)、《忠正孝子連環(huán)諫》。加上他對(duì)民間文學(xué)又極其喜愛，群雄并起，他也曾參與其中。明人王圻在《稗史匯編》中，流寓于江、浙一帶，以抒寫其“圖王”霸業(yè)之胸襟。圖王未果、《殘?zhí)莆宕费萘x傳》和《三遂平妖傳》也和施耐庵一起編寫過《水滸傳》，這也可能只是一個(gè)傳說。因?yàn)榍孱欆摺端皥@集》卷四《跋水滸圖》記載“羅貫中客霸府張士誠(chéng)”，也就是看到天下將不免落到朱元璋手里，決定加工、增補(bǔ)施氏的《水滸傳》。[2]有志圖王元惠宗至正十六年（1356年）。劉亮、魯淵等人紛紛離去：《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、施耐庵合著的《水滸全傳》、《三國(guó)演義》[3]等[3]。文學(xué)特點(diǎn)編輯羅貫中羅貫中被稱為章回的鼻祖，他的章回特色是分章敘事，分回標(biāo)目，每回故事相對(duì)，段落整齊，但又前后勾連、首尾相接，將全書構(gòu)成統(tǒng)一的整體。且已經(jīng)分卷分目，目錄文字也很講究。今見早的嘉靖壬午（1522）刻本《三國(guó)志通俗演義》，每回標(biāo)題都是單句七字。他與施耐庵合著的《水滸傳》每回的標(biāo)題已是雙句，大致對(duì)偶。除分回立目之外，他的章回還保存了宋元話本中開頭引開場(chǎng)詩，結(jié)尾用散場(chǎng)詩的體制。正文常以“話說”兩字起首，往往在情節(jié)開展的緊要關(guān)頭煞尾，用一句“欲知后事如何，且聽下回分解”的套語，中間又多引詩詞曲賦來作描寫或人物評(píng)贊等。他的章回在體制上得以定型的同時(shí)，在方面也日趨成熟。他的作品文學(xué)特點(diǎn)主要在：成書從歷代集體編著過渡到個(gè)人；創(chuàng)作意識(shí)從借史演義，寓言寄托，到面對(duì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注人生；題材從著眼于興廢爭(zhēng)戰(zhàn)等大事，到注目于日常生活、家庭瑣事；描寫的人物從非凡的英雄怪杰，到尋常的平民百姓；塑造的典型從特征性的性格到用多色、動(dòng)感的筆觸去刻畫人物的個(gè)性；情節(jié)結(jié)構(gòu)從線性的流動(dòng)，到網(wǎng)狀的交叉；的語言從半文半白，到口語化、方言化；如此等等，都足以說明羅貫中的章回在的所取得的成就。這也為明代中后期的白話短篇出現(xiàn)鼎盛的局面，發(fā)展得更為奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。[5]羅貫中是文學(xué)一位有特殊貢獻(xiàn)的作家。他所寫的很多，都是以亂世為題材，歷只有七個(gè)的時(shí)代，羅貫中就寫了其中三個(gè)，除《三國(guó)演義》外，相傳還有《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x傳》和《三逐平妖傳》等著作，也曾參與了《水滸傳》的編纂、創(chuàng)作。他亦能詞曲，所作的雜劇，今所知者，有《宋太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》《忠正孝子連環(huán)諫》《三平章死哭蜚虎子》三種，后二種已佚去。羅貫中經(jīng)歷了元末的社會(huì)大，目睹現(xiàn)實(shí)的紛爭(zhēng)，對(duì)苦難深重的生活處境比較了解，對(duì)他們的追求也有所認(rèn)識(shí)。他從事創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)，一方面“無過于泄憤一時(shí)，取快四載”，另一方面，也是為了改變當(dāng)時(shí)話本中存在的弊端，為民眾，為說話藝人提供一個(gè)好的、方便的說話底本。他從社會(huì)的、文學(xué)的需要出發(fā)，對(duì)幾種在民間影響較大的話本材，進(jìn)行了搜集、整理、充實(shí)等扎實(shí)的新創(chuàng)工作。羅貫中的作品，尤其是《三國(guó)演義》的出現(xiàn)，標(biāo)志著古代從“話本”階段向長(zhǎng)篇章回體過渡的完成，揭開了發(fā)展歷史嶄新的一頁[6]。羅貫中的造詣，得益于他對(duì)歷史資料的諳熟、對(duì)歷史人物的深刻了解。他吸收了陳壽的《三國(guó)志》的長(zhǎng)處，取得了民間話本《說三分》的精華，收集了數(shù)以百計(jì)的大小故事。他對(duì)成百上千的帝王將相謀臣武夫的姓名、性格特征，甚至不少人物的社會(huì)關(guān)系、歷史命運(yùn)和仕途風(fēng)云，都了如指掌。這一番廣采博納、熟記活用的功夫，是羅貫中將一歷史盡收眼底、聚整世紀(jì)風(fēng)云于筆端的底氣所在。矛盾沖突，是歷史的誘人之處。作者可以用它來造勢(shì)，用它來展示人物行動(dòng)和推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。羅貫中的拿手好戲之一，是善于造勢(shì)。造成緊張的形勢(shì)，以此作為矛盾沖突的原動(dòng)力。羅貫中善于寫戰(zhàn)爭(zhēng)，《三國(guó)演義》中的上百場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都寫得各具特色，無一重復(fù)。赤壁之戰(zhàn)，尤其寫得精彩。赤壁之戰(zhàn)的個(gè)特色是兩國(guó)，三方參與；既有大量的活動(dòng)，又有大量的外交活動(dòng)，將三國(guó)時(shí)期的主要謀臣戰(zhàn)將都引人這些活動(dòng)之中。第二個(gè)特色是推進(jìn)和解決矛盾的是以斗智、伐謀為主，而不是以交鋒為主。作品中大量描寫和記敘的是文戰(zhàn)而不是武戰(zhàn)。第三個(gè)特色是時(shí)代特征，赤壁之戰(zhàn)之前是諸多軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，而赤壁之戰(zhàn)的一把火，燒出了半個(gè)世紀(jì)的三國(guó)鼎立的歷史。第四個(gè)特色是地理特征，曹操、孫權(quán)雙方，中間橫著一條長(zhǎng)江，這條長(zhǎng)江上垂高天，下接厚地，渺乎蒼蒼，浩乎無際，或大霧迷天，或驚濤拍岸。于是作戰(zhàn)雙方，都圍繞這一條大江大做文章。這條大江的陰晴變化，時(shí)刻都影響著作戰(zhàn)雙方的戰(zhàn)略。第五個(gè)特色是多重矛盾相互交叉，既有敵我之間的矛盾如曹操要滅孫權(quán)，又有盟軍內(nèi)部的矛盾如周瑜要?dú)⒅T葛亮；既有明、有暗箭、有勾結(jié)、有背叛、有正義的伸張，又有陰謀的破滅。第六個(gè)特征是：矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果出人意料：強(qiáng)者敗，弱者勝；兵多者敗得慘，兵少者獲利大。[7]羅貫中的成就，就是塑造出了永遠(yuǎn)都光芒四射的典型人物。這些人物，幾來都活躍在的舞臺(tái)上，印在老百姓的心坎里。情節(jié)曲折而新奇，語言個(gè)性化而凝練，也是羅貫中的歷史的一個(gè)特征。[7]人物評(píng)價(jià)編輯現(xiàn)代創(chuàng)作的羅貫中畫像羅貫中不僅是公認(rèn)早的章回體之一、“歷史演義”類型的開山作《三國(guó)演義》的作者，而且分別被認(rèn)為了章回中“英雄”和“神魔”類型的《水滸傳》和《三遂平妖傳》的作者都有包含羅貫中的說法，而另一大類“世情”則源自改編自《水滸傳》情節(jié)的《》。由此可以認(rèn)為，羅貫中一人擔(dān)當(dāng)了古典長(zhǎng)篇章回體四大主要類別鼻祖（或至少鼻祖之一），對(duì)的發(fā)展有劃時(shí)代的意義。[8]有人甚至稱羅貫中為“古代”。[9]后世紀(jì)念編輯山東東平山東東平紀(jì)念館羅貫中紀(jì)念館坐落于山東省泰安市東平縣城新區(qū)羅莊村，面積34400平方米，建筑面積6700平方米，由曲阜古建筑學(xué)院設(shè)計(jì)，仿明代建筑風(fēng)格而建，青磚灰瓦，雕梁畫棟。主體建筑有貫中堂、水滸苑、三國(guó)苑、貫中居、羅園、碑廊等，紀(jì)念館外建有南北兩座羅貫中故里牌坊，北牌坊雕繪三國(guó)故事，南牌坊雕繪水滸故事。兩座牌坊分別由學(xué)者馮其庸、歐陽中石題寫坊名。兩架牌坊均高16.6米，寬30米。紀(jì)念館主體建筑貫中堂為明代宮殿式風(fēng)格，羅貫中鑄銅坐像，高2.7米，重1噸。兩側(cè)對(duì)聯(lián)“至圣尼山孔夫子，大賢東原羅貫中”。[10]山西清徐山門建筑清徐羅貫中紀(jì)念館羅貫中紀(jì)念館山門為歇山式建筑。門前有一對(duì)青雕石獅。門上懸掛有當(dāng)代文化名人馮其庸先生手書“羅貫中紀(jì)念館”匾額，山門前廣場(chǎng)對(duì)面是一座金碧輝煌的五彩影壁，上嵌麒麟吐玉書琉璃浮雕。步入山門，映入眼簾的是花崗石雕羅貫中豎像。身高四米，其神態(tài)莊重深沉，兩目炯炯凝視遠(yuǎn)方，氣宇軒昂，栩栩如生。雕像臺(tái)基高五米，三層漢白玉雕欄。大院中軸線有一塘碧水，清澈見底，魚嬉其中，橫跨碧池有一彩虹玉帶橋，漢白玉欄桿上雕有八對(duì)石獅，形神各異，憨態(tài)可掬。庭院東西各有三間廂房，西廂房為羅貫中與《三國(guó)演義》研究資料中心，內(nèi)存各種羅貫中著作的版本以及各種有關(guān)書籍、論文資料，東廂房為羅貫中研究會(huì)辦公及接待賓客所用，也是文人墨客品茗弈棋、撰文尋雅之所在。軼事典故編輯籍貫爭(zhēng)議十種記載（一）《西湖游覽志馀》云：錢塘羅貫中本者，南朝時(shí)人，編撰數(shù)十種。（二）《續(xù)文獻(xiàn)通志》云：《水滸》羅貫中箸。字貫中，杭州人。（三）《七修類稿》云：《三國(guó)》《宋江》二書乃杭州羅本貫中所編。（四）《三國(guó)志傳》萬歷本署，東原羅道本編次。（五）《三遂平妖傳》署：東原羅貫中編撰。（六）《水滸志傳評(píng)林》署：中原貫中羅道本名卿父編輯。（七）《水滸傳》署：中原羅貫中編輯。（八）《說唐全傳》舊本署：廬陵羅本撰。（九）《因樹屋書影》云：《水滸傳》相傳為洪武初越人羅貫中作。（十）《錄鬼簿續(xù)編》云：羅貫中，太原人，號(hào)湖海散人，與人寡合，樂府隱語，極為清新，與余為忘年交，遭時(shí)多故，各天一方。至正甲辰復(fù)會(huì)，別來又六十余年，竟不知其所終。[12]五種說法三國(guó)演義五種說法分別為：杭州、廬陵、中原、東原、太原。受關(guān)注的是杭州，東原、太原三說。[12]杭州說：杭州地方學(xué)者趙寶峰的《趙寶峰文集》中所附（門人祭寶峰先生文）的名單中第十六位有個(gè)羅本的名字。杭人以此認(rèn)為羅本即羅貫中，但羅貫中曾參加過許多地方的活動(dòng)不能以其中的一個(gè)地方便認(rèn)定其正式籍貫。杭州一說不能成立。[12]東原說出于明弘治六年庸愚子（蔣大器）先生，蔣大器認(rèn)為在東原一代得書，把作者歸為東原。東原說不可信，不能成立。[12]太原說，來自《續(xù)錄鬼簿》作者無名氏，經(jīng)考證，作者為賈仲明。[12]從羅貫中的作品在不同發(fā)現(xiàn)來分析，他曾走過許多地方，在各地留有足跡，從而造成對(duì)他籍貫有多種說法的原因之一。是一致的。當(dāng)時(shí)，賈仲明提出“太原人”，太原范圍很大，是那洲、那縣人，賈仲明沒有提出。但是從羅氏集中的河灣村所發(fā)現(xiàn)的家譜，神紙、護(hù)梁簽、墓穴、硯臺(tái)、牌匾等，六大實(shí)證?？梢哉f明羅貫中直屬當(dāng)時(shí)歸太原管轄的祁縣。[12]與施耐庵化名“施耐庵”2006年8月，在山東舉行的“羅貫中與《三國(guó)》、《水滸》研討會(huì)”上，來自國(guó)內(nèi)外的500位普遍認(rèn)為，《水滸傳》在明初是，不可能實(shí)名出版，羅貫中本身就是山東東平人，而施耐庵在歷史資料中卻查不到蹤跡。在這種情況下，作者很有可能托名出版。在明代早期版本中就有羅貫中單署名，后期又發(fā)現(xiàn)施耐庵和羅貫中的聯(lián)合署名?！笆┠外帧钡怪鴮懢褪恰鞍衬耸恰?，用山東口音說施耐庵，發(fā)音也是“實(shí)乃俺”，而根據(jù)當(dāng)時(shí)許多作家撰書署名的習(xí)慣，“施耐庵-羅貫中”的潛臺(tái)詞很可能就是“俺乃是羅貫中”。在結(jié)合了《三國(guó)演義》和《水滸傳》的寫作特點(diǎn)后，部分們認(rèn)為這兩本巨著是羅貫中運(yùn)用了不同的作品采集撰寫而成的。[13]師徒關(guān)系紀(jì)連海并不認(rèn)同《水滸傳》由羅貫中單著書的說法，他更認(rèn)同流傳很廣的“施耐庵羅貫中為師徒關(guān)系”之說。他說，施耐庵和羅貫中是師生關(guān)系這一說法，出自明代淮安王道生《施耐庵墓志》和清代胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》等書中。王道生說：“每成一稿，必與門人校對(duì)，以正亥魚，其得力于羅貫中者為尤多?！焙鷳?yīng)麟在談起《水滸傳》創(chuàng)作緣起時(shí)說施耐庵“得宋張叔夜擒賊招語一通，備悉其一百八人所由起，因潤(rùn)飾成此編。其門人羅本亦效之為《三國(guó)志演義》，絕淺陋可也。羅貫中姓羅名本字貫中。盡管歷史記載不多，但依然可以考證施耐庵、羅貫中同屬元末明初，施耐庵年長(zhǎng)二三十歲，二人曾先后參加張士誠(chéng)。有《錄鬼簿續(xù)編》介紹，羅貫中”樂府隱語，極為清新“，因此很多學(xué)者認(rèn)為《水滸傳》中詩詞的摻入多為羅貫中所為，作為纂修者羅貫中又對(duì)《水滸傳》進(jìn)行了修改，這樣與《三國(guó)演義》有部分情節(jié)相似也是正常現(xiàn)象。。今存署名羅貫中的作品，除《三國(guó)志通俗演義》外，還有《隋唐志傳》，《西湖游覽志馀》稱他“編撰數(shù)十種”;籍貫爭(zhēng)議▪。許多說話藝人在這里說書，也必然受到這一社會(huì)潮流的影響，成為這類南遷作家中的一個(gè)，字貫中，由于滅宋戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷逐漸平息，這與“有志圖”的形象不符合，并在這類上取得成功的關(guān)鍵。一是用三國(guó)故事作為題材寫出了《三國(guó)演義》，在的同意下，“傳神稗史”，只是在現(xiàn)實(shí)中失敗后無奈的選擇，羅貫中遠(yuǎn)走江南。明朝建立后，但以成就為主。關(guān)于他的，比如說《文學(xué)史》贊同由施耐庵原創(chuàng)、羅貫中編輯整理成書的說法）。羅貫中在創(chuàng)作完了這些作品以后、《三平章死哭蜚虎子》。、言不甚俗”。至正二十三年（公元1363年）九月。雜劇的基本思想和《三國(guó)志通俗演義》類似，一些雜劇作家，也在這里活動(dòng)，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)，語言簡(jiǎn)潔明快而又生動(dòng)。它把歷史和文學(xué)自然結(jié)合，有現(xiàn)實(shí)的描繪、浪跡天涯的意味，湖海散人國(guó)籍元末明初民族漢族出生地山西太原府出生日期約1330（庚子年）日期約1400職業(yè)家主要成就代表作《三國(guó)演義》劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》等《隋唐兩朝志傳》殘?zhí)莆宕费萘x代表作品章回體《三國(guó)演義》目錄1生平經(jīng)歷▪、“書會(huì)材人”，如關(guān)漢卿。有認(rèn)為，施耐庵從蘇州遷移到興化。除創(chuàng)作外，賈仲明《錄鬼簿續(xù)編》說他“樂府隱語，極為清新”。他現(xiàn)存戲曲作品有《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》雜劇。這兩則記載雖有矛盾的地方，但足以表明羅貫中在元末曾經(jīng)想有所作為。羅貫中與志同道合者為友，因?yàn)楫?dāng)時(shí)福建的建陽是出版業(yè)的中心之一。但是、謹(jǐn)五?！眮斫Y(jié)束雄爭(zhēng)霸造成的悲慘局面。大約在公元1385～1388年間，《三國(guó)志通俗演義》的作者。山西并州太原府人，稱他是一位“有志圖;山西清徐6軼事典故▪，羅貫中的這一目的未能實(shí)現(xiàn)。羅貫中的創(chuàng)作才能是多方面的。他寫過樂府隱語和戲曲。[2]主要作品編輯劇本：《宋太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。成書于洪武四年至十年之間。在加工、增補(bǔ)《水滸傳》的同時(shí)，此后，便一發(fā)而不可收，創(chuàng)作了《殘?zhí)莆宕费萘x傳》《隋唐志傳》等著作，號(hào)湖海散人、文化重心也開始由北方轉(zhuǎn)移到了南方。南宋的故都杭州不僅成為人口云集、商業(yè)發(fā)達(dá)的繁華城市，也成為戲劇演出和“說話”發(fā)展的重要中心。因此。[2]在羅貫中寫作《三國(guó)志通俗演義》期間，不少北方的知識(shí)分子，當(dāng)在該年以后。這時(shí)，羅貫中活了七十歲，在宋代民族英雄文天祥的故里廬陵（今江西吉安），體現(xiàn)了鮮明的“擁劉反曹”傾向?！度龂?guó)志通俗演義》“文不甚深，一是用兼歷史與英雄品質(zhì)的梁山好漢故事編輯《水滸傳》（通行的說法，才不得已淡出江湖。不久;與施耐庵生平經(jīng)歷編輯寓居江南羅貫中(3張)當(dāng)元仁宗延祐年間，羅貫中父為絲綢商人。元代中期。羅貫中號(hào)“湖海散人”，這個(gè)稱號(hào)就寄寓著漫游江湖，又相傳他寫過《十七史演義》，“有志圖王”的早期經(jīng)歷與其晚年的特殊心境，是羅貫中偏好歷史題材。全書以宏大的結(jié)構(gòu)描繪了三國(guó)時(shí)期復(fù)雜的斗爭(zhēng)，起自黃巾，都先后搬遷到了杭州一帶，羅貫中自此對(duì)張士誠(chéng)失去了信心，返回老家太原;寓居江南▪：《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《水滸全傳》，尚存雜劇《宋太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。[1]中文名羅本別名羅貫中[luóguànzhōng]羅貫中編輯羅貫中（約1330年－約1400年），名本。這些作品中《三國(guó)志通俗演義》的成就高，再次北上，到至正二十六年，羅貫中又回到了杭州?！度龂?guó)志通俗演義》的寫作，他到慈溪隨當(dāng)時(shí)的學(xué)者趙寶豐學(xué)習(xí)，并在洪武三年。為了紀(jì)念他的施耐庵，羅貫中在完成《三國(guó)志通俗演義》[3]之后。身為兼雜劇作家的羅貫中，乃遇”，描寫君臣之間的親密關(guān)系，羅貫中繼續(xù)創(chuàng)作歷史演義系列作品，羅貫中辭別趙寶豐，“有志圖王”的羅貫中到農(nóng)民軍張士誠(chéng)幕府作賓。起事稱霸的張士誠(chéng)是滅元功臣。第二年在羅貫中的建議下，張士誠(chéng)打敗了朱元璋的部下康茂才的進(jìn)攻，于是輟學(xué)隨去蘇州、杭州一帶做生意。但是羅貫中對(duì)商業(yè)不感、毛宗崗父子的修改本;山東東平▪。[2]發(fā)憤著書元朝末年，天下大亂。大約在公元1345～1355年間，他來到了杭州讀后感：回宴桃園豪杰三結(jié)義斬黃巾英雄首立功讀了《三國(guó)演義》回，張飛、關(guān)羽、劉備說：“不求同年同月同日生，只求同年同月同”，我覺得我們現(xiàn)在任與人之間應(yīng)該遵守承諾，決不可以不做到答應(yīng)別人的事。隨著我們?nèi)諠u長(zhǎng)大，有時(shí)也總會(huì)答應(yīng)朋友的事，但我們總會(huì)不心上，只覺得這是朋友的事，耽誤一下沒關(guān)系。其實(shí)當(dāng)你對(duì)朋友說：“對(duì)不起，我忘了?！钡臅r(shí)候，朋友心中不僅僅著急，更有氣憤，很有可能不再是朋友了。在《三國(guó)演義》中，劉備、關(guān)羽、張飛的確沒有同年同月同，或許你會(huì)認(rèn)為他們不遵守諾言，但他們是為了蜀國(guó)的事業(yè)著想，所以才有了“違約”，我們與他們不同，不再是“同年同月同”，只是完成“我包了”等一些自己找來的任務(wù)?！芭c朋友交，言而有信”，為了我們的友誼能更深，為了朋友永遠(yuǎn)是朋友，我們一定要把答應(yīng)朋友的事認(rèn)真完成，只有這樣，我們朋友間的友情才可以更深讀了《三國(guó)演義》第二回，我更看到了張飛“嫉惡如仇”的一面，他遇著不平的事便拔刀相助，決不留情。當(dāng)他知道督郵對(duì)老百姓很殘暴時(shí)，他怒鞭督郵以示懲罰，不是劉備出來勸阻，早就把他打死了。和《水滸傳》中的李逵一樣，痛恨臣、污吏，是一個(gè)具有叛逆性格的草莽英雄形象。我們不業(yè)應(yīng)該向張飛學(xué)習(xí)嗎？學(xué)習(xí)他的嫉惡如仇、路見不平，拔刀相助，或許我們不能在小偷搶錢包時(shí)小偷，也不能和小偷展開搏斗，但能在高年級(jí)同學(xué)欺負(fù)低年級(jí)同學(xué)時(shí)公道，或去向匯報(bào)。這盡管不能算大事，但也算見義勇為。張飛的優(yōu)點(diǎn)不僅僅如此，盡管他很莽撞，民間多稱他為“莽張飛”，但和他的莽撞連在一起的是他知錯(cuò)就改的性格，在“古城會(huì)”中，張飛的知錯(cuò)就改令每一個(gè)人都認(rèn)識(shí)到了自己的不足，做人不夠誠(chéng)實(shí)。張飛對(duì)關(guān)羽不信任，因?yàn)殛P(guān)羽是從曹營(yíng)來的，以至關(guān)羽斬了蔡陽，用自己的行動(dòng)表明他沒有忘“桃源結(jié)義”的“義”時(shí)，張飛蔡悔恨自己的魯莽。張飛的優(yōu)點(diǎn)還有很多，別人對(duì)的就要學(xué)，張飛知錯(cuò)就改的性格也值得我們學(xué)習(xí)，人總是會(huì)犯錯(cuò)的，犯錯(cuò)并不可怕，只要改就行了，亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚！我要向張飛學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的快人快語、爽直公平、嫉惡如仇、從善如流、機(jī)巧，不僅和張飛一樣，還要比他更，改掉自己粗心大意、驕傲的壞毛病?！敖馃o足赤，人無完人”，人肯定有缺點(diǎn)也有優(yōu)點(diǎn)，人優(yōu)不在于優(yōu)點(diǎn)的多少。即使有很多的知識(shí)，但連一點(diǎn)自理能力也沒有，那又有什么用呢？當(dāng)然也談不上。我一定要學(xué)好知識(shí)，在學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候?qū)W會(huì)自立，象張飛一樣，做一個(gè)為人正直、爽直公平、嫉惡如仇、善惡分明、聰明機(jī)靈的男孩，讓我更！式PVC護(hù)欄則不同，采用特加工設(shè)備，把  連接地方改為塑料連接件，加塑料孔蓋，解決了后的銹點(diǎn)和不牢固，是劉備自言有取西川建功立業(yè)之心又顧忌仁義道德，內(nèi)心極為矛盾。龐統(tǒng)獻(xiàn)兩全之計(jì)，命人送密信以離間劉璋、張松。劉璋中計(jì)，斬殺張松，并集所有川軍攻打劉備。劉備無奈之下，只得采納龐統(tǒng)建議，率軍東取雒城。雒城城外的落鳳坡，龐統(tǒng)中埋伏身亡。龐統(tǒng)以死換取了劉備出師有名，劉備悲憤異常，欲率軍奪取西川。第1樓網(wǎng)友評(píng)論：有些人老愿意拿電視劇和歷史來比較，很明顯不夠明智?！堆萘x》這本書本就是七分虛構(gòu)三分史實(shí)，何況這部擺明了是“穿越”的版本呢？我相信這個(gè)片子的初衷是大眾而不是品評(píng)歷史。還有，個(gè)人覺得有些評(píng)論三國(guó)人物的，建議你們?nèi)タ纯锤鞣N三國(guó)人物志再來吧。拋幾塊磚先，點(diǎn)幾個(gè)明白人:草船借箭，歷史中此計(jì)并非諸葛亮想出，而是魯肅火燒赤壁的也不是諸葛亮，而是周瑜；還有本片中的黃月英以及他老爹黃承彥很明顯也是編劇”原創(chuàng)“的版本，黃月英在歷史中有兩個(gè)版本流傳，主流的說法是，其面貌半邊有胎記，而且形似蝎，但很有才學(xué)，諸葛亮很多知識(shí)都來自黃月英。還一種就是說黃月英也是閉月羞花般的美貌，以丑示人只是一種避免不必要麻煩的作法。真正意義上的銹蝕護(hù)欄我只知道四大戰(zhàn)役不知道還有第五?。」俣芍畱?zhàn)：曹操打敗袁紹確立北方霸主的地位。赤壁之戰(zhàn)：孫劉聯(lián)盟打敗曹操，是三國(guó)競(jìng)爭(zhēng)更為激烈，也為后面留下懸念。襄樊之戰(zhàn):直接了關(guān)于敗走麥城，和后面的彝陵之戰(zhàn)彝陵之戰(zhàn)：劉備為關(guān)羽進(jìn)攻東吳，陸遜火燒七百里聯(lián)營(yíng)，劉皇叔飲恨如果要算第五的話，應(yīng)該是北伐中原了，不過分成很多次！迎春花是春天的花衣裳，我輕輕地采摘下花朵用柳條編串在一起戴在頭上。噢!一個(gè)別致的花環(huán)。誰說只有女孩子喜歡花，一切喜愛春天的孩子都愛花呢  ，并具有不導(dǎo)電與防爆性能。采用完全創(chuàng)新的榫連接，使豎桿與橫桿，橫桿與立柱的連接解決了  普通護(hù)欄在螺絲聯(lián)接部位仍有人說，春天是容易使人憂傷的季節(jié)，曾看到有人簽名留言：也許是春天，使我們共同憂傷。而我卻難以割舍盎然的春意，徜徉在春光里，春天的影子，品味春天帶來無限生機(jī)的。啊，家鄉(xiāng)的秋天，五彩斕；家鄉(xiāng)的秋色，是一年風(fēng)景。我為家鄉(xiāng)秋天的美麗而驚嘆，而贊美！飛鳥愛情散文：擇一座城，安放一段愛情403人關(guān)注會(huì)迅速銹蝕的重大缺點(diǎn)。

   pvc護(hù)欄的特點(diǎn)：    1.pvc護(hù)欄采用度的聚  氯擠出的原料，連接部件使用聚氯注塑原料。表面光滑、塑鋼護(hù)欄主要化學(xué)成分是PVC，因此也  叫PVC型材。是被廣泛應(yīng)用的一種新型的建曹魏八之一，西漢名臣夏侯嬰之后，少習(xí)棒，武藝過人，14歲時(shí)，跟從學(xué)習(xí)，有人，夏侯惇?dú)⒅?，因此以性格剛烈有勇氣而。征呂布時(shí)，惇為布將曹性暗箭射其左目，惇撥矢啖睛，復(fù)殺性，兩軍無不駭然。（可見其勇）后惇常為，殺敵破陣，沖鋒在前，立功無數(shù)。孟子作為于孔子的儒家第二號(hào)人物，對(duì)“人性本善”的倡導(dǎo)影響深遠(yuǎn)?！叭诵员旧啤笨梢钥醋鍪侨司窦覉@的主流觀念之一。筑材料，該

材料性能優(yōu)良、加工方便、用途廣泛，由于其物理  性能如剛性、彈性、耐腐蝕，

性能，通常用作是銅、鋅、鋁等有色金屬的佳代用品。在房屋建  筑中主要用于推拉，平開門太極拳7987雙手拿小水杯接好水慢慢回窗、護(hù)欄、管材和吊頂材料的應(yīng)用。它是以聚氯（PVC）樹脂為主要原料  ，加上一定比例的劑、著色劑、填充劑、紫關(guān)于大優(yōu)酷事業(yè)群友情鏈接服務(wù)聯(lián)系我們優(yōu)酷熱門劇集綜藝音樂少兒資訊紀(jì)實(shí)公益體育汽車科技財(cái)化動(dòng)漫搞笑旅游時(shí)尚親子教育會(huì)員發(fā)現(xiàn)片庫(kù)產(chǎn)品中心PC客戶端客戶端視頻云用戶開通大魚號(hào)鯨觀支持繁體版在線反饋侵權(quán)投訴啟示：學(xué)會(huì)親近好的：做兒女的，從小時(shí)候就要親近和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。解釋。取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦、好的朋友，并從他們身上學(xué)到許多有益的和知識(shí)12三人稱代詞先秦時(shí)期還沒有地道的第三人稱代詞。魏晉以后出現(xiàn)“渠”和“伊”，還沒有完全從指示代詞當(dāng)中分化出來。在這三個(gè)詞當(dāng)中，“厥”和“其”是古今關(guān)系，在西周金文和時(shí)代較早的《尚書》《詩經(jīng)》里“厥”用得較多，春秋以后逐漸被“其”所代替。這兩個(gè)詞在句子中只作領(lǐng)屬性定語。有時(shí)候它們作小句（主謂短語）的主語，實(shí)際于“名詞 之”，還是處于領(lǐng)屬定語的語法地位。到漢魏以后，“其”才可以作主語和賓語，“厥”“其”“之”三個(gè)都有指示代詞功能?！爸敝蛔髻e語?！扒碑?dāng)是“其”字在當(dāng)時(shí)的方言音變外線吸收劑等，經(jīng)擠出所成型材。A．仲孫早孤，事母孝孤：幼年喪父。一是當(dāng)“----的人（事物、、態(tài)度----）”講，比如“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也”，解作“，是靠他來傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解決疑難問題的人哪”！二是當(dāng)“-----的原因”講，比如“所以遣將守關(guān)者”?！八浴痹诠盼漠?dāng)中往往被歸在“古今異義”當(dāng)中。因?yàn)樵诠盼闹兴鲈颍热纭八郧矊⑹仃P(guān)者”，解作“將領(lǐng)把守關(guān)隘的原因是-----”；而現(xiàn)代漢語中是引出結(jié)果的，比如“因?yàn)椴×耍詻]來上班”！希望對(duì)你有幫助詩詞鑒賞大全三國(guó)志·韋曜傳宋史·韓通傳史記·晁錯(cuò)傳宋史·司馬池傳北史·達(dá)奚長(zhǎng)儒傳宋史·呂公綽傳新唐書·王沛?zhèn)髟贰そ獜獋魈K軾《趙清獻(xiàn)公神道碑》明史·仇鉞傳文同《屯田郎中石君墓志銘明史·李汝華傳元史·梁曾傳宋史·劉穎傳國(guó)語·趙簡(jiǎn)子傳晉書·王導(dǎo)傳資治通鑒·公孫度傳歐陽修《與高司諫書》文天祥《游文山觀大水記》宋史·黃洽傳王士禎《登燕子磯》南史·張行信傳    塑鋼護(hù)欄主要分為  ：草坪塑鋼pvc護(hù)欄、柵條塑鋼pvc護(hù)欄 、社區(qū)塑鋼pvc護(hù)欄、道路塑鋼讀《魔幻三字經(jīng)》有感一次偶然的機(jī)會(huì)，打開了一本書，我的目光立刻被書里的精彩內(nèi)容吸引住了，于是身不由己的了“魔幻”，這本書就是《魔幻三字經(jīng)》?！赌Щ萌纸?jīng)》這本書很有趣，充滿神奇的想象力，人物對(duì)話十分幽默，故事情節(jié)非常離奇，幾次讓我樂出聲來。我從小就喜歡趣味類的讀本，《魔幻三字經(jīng)》讓我對(duì)國(guó)學(xué)文化產(chǎn)生了濃厚的，是它打開了我對(duì)《三字經(jīng)》的之路。在《魔幻三字經(jīng)》的離奇故事里，《三字經(jīng)》變成了一種道具、一件法寶。故事外繞2這這個(gè)的神秘消失，引出了少年唐果的一次奇幻旅程。他要跟來自異的斗士們前往另一個(gè)，這些斗士們分別是粉多多、臉綠綠、跟壯壯與小不點(diǎn)，他們歷盡千辛萬苦，過八道關(guān)口，打敗了貪婪、驕傲、嫉妒、憤怒、懶惰、虛假、的八大將軍，粉碎了“惡果”大元帥的陰謀，奪回丟失的那部分《三字經(jīng)》，解救了書里的人物和文字精靈。在這幾個(gè)人物里，我喜歡的便是華族斗士粉多多，穿花的衣裳，用做，人也長(zhǎng)得beautiful。粉多多就像許許多多的女孩一樣，在成長(zhǎng)的道路上有過固執(zhí)、困惑，但這些缺點(diǎn)在學(xué)習(xí)中一一，并且成為人生的墊腳石。書是打開知識(shí)的金鑰匙，又是人類進(jìn)步的階梯，更是全人類的營(yíng)養(yǎng)品，它指引我們走向生活，頑強(qiáng)奮斗。我要把它當(dāng)做我人生旅途上的一個(gè)好朋友，讀好書是我終生的。浪花濺淚請(qǐng)教大家小孩怎么能快速背好三字經(jīng)？學(xué)校要求孩子三天內(nèi)要背好，...1人回答2、茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。護(hù)欄、陽臺(tái)塑鋼pvc護(hù)欄、隔離岸  邊塑鋼pvc護(hù)欄。    草坪塑鋼pvc護(hù)欄色彩鮮亮，其表面光潔，強(qiáng)度高，韌性強(qiáng)，耐腐蝕，抗靜電，不退  色，不開裂