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平頂山郟綠化柵欄 |
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PVC護(hù)欄,pvc護(hù)欄型材 ,草坪護(hù)欄,塑鋼護(hù)欄,變壓器護(hù)欄 4.pvc道路塑鋼護(hù)欄：一種用于小區(qū)道路兩邊的塑鋼護(hù)欄，比木質(zhì)護(hù)欄 強(qiáng)度高，{title}當(dāng)前播放至{time}掃一掃繼續(xù)看iPhone客戶端iPad客戶端Android客戶端沒有視頻APP？立即下載隱藏顯示只看該作者11樓發(fā)表于:2018-04-1015:51:31日記本在護(hù)欄上采用異型鋼來加強(qiáng)，再用特種pvc材料覆蓋，了
本身的強(qiáng)度和美觀程度，色彩“直接”怎么翻譯呢？[文斗]賀、迎中秋-“工匠精神”文言征文活一.導(dǎo)語歷來就不缺少能工巧匠，在博物館中我們常能看到古人們創(chuàng)作的巧奪天工的傳文群三月新活動(dòng)——穿越之后......新文言除舊迎新年度創(chuàng)作嘉年華活動(dòng)！?。⌒挛难允伦鳂I(yè)：鮑勃迪倫新文言十一月作業(yè)：人物傳記糾錯(cuò)|評論鮮艷 亮麗，抗靜電，不退色，不開裂，耐腐蝕，強(qiáng)度高，不脆化，表面光潔等優(yōu)點(diǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)成為了裝飾效
果 好的裝飾品，用在道路兩邊為我們的城市了光彩。 5.pvc陽臺(tái)塑鋼護(hù)欄：追答一、原文、譯文唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織，不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚査咎m不用尚書郎。愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看伙伴，伙伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎！雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辯我是雄雌？譯文：唧唧的機(jī)杼聲一聲連著一聲，木蘭在對著門織布。聽不到織布機(jī)發(fā)出的聲音，只聽見木蘭的嘆氣聲。問木蘭在想什么，在思念什么呢？木蘭沒有想什么，也沒有思念什么。昨夜看見軍中的文告，知道皇上在大規(guī)模地征兵，征兵的名冊有很多卷，上面都有的名字。沒有長大的，木蘭沒有兄長，愿意為此去買鞍馬，從此替代去應(yīng)征。木蘭跑到各處街市買了鞍馬等戰(zhàn)具。早晨辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚的聲音，只能聽到黃河洶涌奔流的流水聲。早晨辭別黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽不見父母呼喚的聲音，只能聽到燕山胡人的戰(zhàn)馬啾啾的鳴。不遠(yuǎn)，奔赴戰(zhàn)場，像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鐵甲戰(zhàn)袍。將士們經(jīng)過無數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死沙場，有的勝利歸來。勝利歸來朝見天子，天子坐在上（行賞）。木蘭被記了很多次的功勞，賞賜了很多財(cái)物。天子問木蘭想要什么，木蘭不愿做尚書郎這樣的官，只希望騎上一匹千里馬，借助它的腳力送我回故鄉(xiāng)。父母聽說回來了，互相攙扶著到外城來迎接木蘭；聽說回來了，對著門戶梳妝打扮起來；聽說回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。木蘭回到了原來的房間，打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上以前女孩子的衣裳，對著窗戶對著鏡子整理象烏云一樣柔鬢發(fā)和在額上貼好花黃。出門去見同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚：同行多年，竟然不知道木蘭是個(gè)姑娘。雄兔的腳喜歡亂搔亂撲騰，雌兔的兩眼老是瞇縫著，當(dāng)它們挨著一起在地上跑的時(shí)候，怎能分辨得出哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢？二、字詞注音、解釋（一）、生字讀音?？珊?kèhán)鞍韉(ānjiān)燕山(yān)轡頭(pèi)戎視(róng)胡騎(jì)金柝(tuò)朔氣(shuò)唧(jī)機(jī)杼(zhù)濺(jiān)啾(jiū)（二）、宇詞解釋。①唧唧（jījī）：嘆息聲。②當(dāng)戶織：對著門織布。③機(jī)杼（zhù）聲：織布機(jī)發(fā)出的聲音。杼：織布梭（suō）子。④惟：只。⑤何所思：想什么。⑥憶:思念。⑦軍帖：軍中的文告。⑧可汗（kèhán）我國古代一些少數(shù)民族高統(tǒng)治者的稱號(hào)。⑨軍書十二卷：十二，表示很多，不是確指。下文的“十年”、“十二年”，用法與此相同。⑾愿為市鞍馬：為，為此。市，名詞作動(dòng)詞，買。鞍馬，泛指馬和馬具。⑿韉（jiān）：馬鞍下的墊子。⒀轡（pèi）頭：駕馭牲口用的嚼子和韁繩。⒁濺濺（jiānjiān）：水流聲。⒂旦：早晨。⒃胡騎（jì）：胡人的戰(zhàn)馬。胡，古代對北方少數(shù)民族的稱呼。⒄啾啾（jiūjiū）：馬叫的聲音。⒅赴戎機(jī)：戎機(jī)，戰(zhàn)爭，文中指戰(zhàn)場。⒆關(guān)山度若飛：度，過。⒇朔氣傳金柝：朔，北方。金柝，古時(shí)軍中守夜打更用的。(Ⅰ)鐵衣：鎧（kǎi）甲，古時(shí)軍人穿的服裝。(Ⅱ)天子：指上文的“可汗”(Ⅲ)策勛十二轉(zhuǎn)：策勛，記功。十二轉(zhuǎn)為表示多數(shù)，非確指(Ⅳ)賞賜百千強(qiáng)：賞賜很多的財(cái)物。強(qiáng)，有余。(Ⅴ)問所欲：問（木蘭）想要什么。(Ⅵ)不用：不愿做。(Ⅸ)郭：外城。(Ⅹ)扶將：扶持。(Ⅺ)紅妝（zhuāng）：指女子的裝束。(Ⅻ)著（zhuó）：通“著”，穿。{1}帖花黃：帖，通“貼”。花黃，古代婦女的一種面部裝飾物。{2}火伴：同伍的士兵。當(dāng)時(shí)規(guī)定若干士兵同一個(gè)灶吃飯，所以稱“火伴”。{3}撲朔：動(dòng)彈{4}迷離：瞇著眼{5}傍地走：并排跑三、文學(xué)常識(shí)積累本文選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》，這是南北朝時(shí)期北方的一首樂府民歌。本文與《《孔雀東南飛》被稱為樂府民歌中的“雙璧”。四、通假字1、對鏡帖花黃：“帖”tiē同“貼”譯為：粘貼2、出門看火伴：“火”huǒ同“伙”譯為：伙伴五、成語。1、撲朔迷離：形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易看相。2、磨刀霍霍：形容敵人或即將發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。六、古今異義詞1、木蘭當(dāng)戶織戶：古義：門今義：窗戶2、軍書十二卷十二：古義：表多數(shù)，不是確指今義：數(shù)詞，十二3、從此替爺征爺：古義：今義：4、但聞燕山胡騎鳴啾啾但：古義：只今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞5、出郭相扶將郭：古義：外城今義：姓氏6、雙兔傍地走走：古義：跑今義：行走七、一詞多義1.市愿為市鞍馬(買)東市買駿馬(集市)2．將將軍百戰(zhàn)死(統(tǒng)率的人)出郭相扶將(扶持)3．帖昨夜見軍帖（文書，告示）對鏡帖花黃（通“貼”，貼上）4．機(jī)不聞機(jī)杼聲（機(jī)器）赴戎機(jī)（重要的事務(wù)）5、強(qiáng)：賞賜百千強(qiáng)（有余）項(xiàng)為之強(qiáng)（同“僵”，僵硬）《童趣》八、內(nèi)容及寫法理解整體把握《木蘭詩》是我國南北朝時(shí)期北方的一篇敘事民歌，記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)沙場，回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿色彩。開頭兩段，寫木蘭決定代父從軍。第三段，寫木蘭出征和奔赴戰(zhàn)場。第四段，概寫木蘭十來年的征戰(zhàn)生活。第五段，寫木蘭還朝辭官。第六段，寫木蘭還鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚。第七段，用比喻作結(jié)?！菊n文結(jié)構(gòu)分析】段落大意本詩可分三個(gè)部分部分（1--3段）：敘述木蘭代父出征。1、2段，敘述木蘭的身份，寫木蘭決定代父從軍；3段寫木蘭從出征到奔赴前線。第二部分（4段）：概寫木蘭的征戰(zhàn)生活。第三部分（5、6段）：敘述木蘭辭官，回鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚。后一段是附文，以兔為喻，贊美木蘭?！娟P(guān)于全詩的課文思路】：停機(jī)嘆息——代父從軍——行裝——奔赴沙場——十年征戰(zhàn)——?dú)w來——辭官還鄉(xiāng)——?dú)g聚一堂——高度贊美【關(guān)于全詩的主題思想】《木蘭詩》描述了我國古代女英雄木蘭代父從軍的故事，歌頌了女英雄木蘭勤勞樸實(shí)、剛強(qiáng)勇敢的性格和不愛功名、不慕富貴的高尚品德。【關(guān)于“木蘭”的形象】這首詩塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既色彩，而又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌。她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛親人又報(bào)效，不慕厚祿而熱愛和平生活。木蘭的形象，集中地了中華民族勤勞、善良、淳樸、機(jī)智、勇敢、剛毅、樂觀的品質(zhì)。的古代勞動(dòng)樂觀勇敢的愛國精神，以及對和平生活的向往?！菊n文寫作特色】1．用人物言行展示其形象。當(dāng)可漢大點(diǎn)兵時(shí)，木蘭毅然決定愿為市鞍馬，從此替爺征；兩個(gè)旦辭……不聞把少女思念親人之情鋪展得逼真，然而愛國之情戰(zhàn)勝了親情，何其勇敢剛毅。后她不用尚書郎，體現(xiàn)了人物多么淳樸、可愛。2．詩歌詳略安排得當(dāng)，刻畫了人物形象，作品的主旨。3．運(yùn)用對偶、排比、鋪敘等手法，語言氣勢貫通，且體現(xiàn)出民歌特色。九、理解性默寫1、《木蘭詩》中寫木蘭從軍的原因是：昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵阿爺無大兒，木蘭無。2、寫木蘭深明大義，代父從軍的句子是：愿為市鞍馬，從此替爺征3、《木蘭詩》中木蘭出征前緊張繁忙、周密有序的預(yù)備情形的句子是：東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長鞭。4、《木蘭詩》中描寫木蘭辭別父母踏上征途情景、思念親人的詩句是：旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。5．描寫木蘭出征后思念親人的心理活動(dòng)的句子是：不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。6．描寫宿營地空寂荒涼句子：但聞黃河流水鳴濺濺但聞燕山胡騎鳴啾啾7、《木蘭詩》中寫征途遙遠(yuǎn)行軍神速的語句（夸張地描寫了木蘭身跨戰(zhàn)馬，迢迢奔赴戰(zhàn)場的句子）是:赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。8．夸張描寫木蘭矯健雄姿的句子：赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。9、《木蘭詩》中運(yùn)用對偶寫邊塞夜景和軍營寒苦（能反映木蘭艱辛的戰(zhàn)場生活的句子）的句子是：朔氣傳金析，寒光照鐵衣。6、《木蘭詩》中形容北方苦寒，軍旅生活艱辛的詩句是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。10.寫木蘭經(jīng)歷戰(zhàn)爭持久、出生入死的激烈緊張的戰(zhàn)斗的句子是：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸11．詩中的“將軍……壯士……”一句，用互文和對偶的修辭手法，十分概括地描寫了戰(zhàn)爭的曠日持久，激烈悲壯。12、《木蘭詩》中描寫戰(zhàn)爭曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯，將士終于的名句是：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸13、《涼州詞》詩云：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！薄赌咎m詩》中有相似的兩句詩是：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸14、側(cè)面描寫木蘭功勛的句子是策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)15、寫木蘭辭官不就，她不圖富貴功名利祿的高尚品格的句子是木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。16．能木蘭做為淳樸（勇于獻(xiàn)身，不慕榮華，不圖功名利祿的高尚）性格的句子是：可汗問所欲，……送兒還故鄉(xiāng)。17、描寫木蘭回家，家人興高采烈的迎接木蘭歸來的詩句是：爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊18．描寫木蘭回到家中的心境（歸來后喜不自禁的）的句子：開坐脫著當(dāng)帖六句19．全詩中喜劇色彩的句子（木蘭與伙伴喜劇見面的句子是）：出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。20.贊頌?zāi)咎m謹(jǐn)慎、聰明、勇敢、能力不遜于的議論句（用比喻巧妙解答木蘭女扮男裝奧秘的句子）是：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌21、成語“撲朔迷離”源于木蘭詩中的“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”一句詩文。許多成語都源于古文，請你寫出“撲朔迷離”在《木蘭詩》中的原句：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。十、開放性試題1、這首詩敘述了一個(gè)什么故事？答：敘述了木蘭女扮男裝、代父從軍的故事。2、木蘭代父從軍的原因是什么？答：年老無力從軍，家中又無，同時(shí)考慮到天子征兵是保衛(wèi)的大計(jì)。（意近即可）3、本詩寫木蘭從軍的全，全詩共寫了幾件事？哪些詳？哪些略？為什么這樣安排？這樣的安排了木蘭哪些方面的思想品格？答：（1）寫了木蘭決定代父從軍，行裝奔赴戰(zhàn)場，12年征戰(zhàn)生活，辭官還鄉(xiāng)與家人團(tuán)聚。（2）其中代父從軍、出征想家、辭官還鄉(xiāng)與家人團(tuán)聚是詳寫；略寫十年戰(zhàn)斗生涯和出征前的。（3）這是因?yàn)樵姷闹行脑谟陧灀P(yáng)木蘭勇于獻(xiàn)身、不圖榮華富貴的高尚以及熱愛和平生活的精神。（意近即可）（4）詳寫這些內(nèi)容了木蘭深明大義，勇于獻(xiàn)身，不慕功名，熱愛祖國和家鄉(xiāng)的女英雄的高尚品格。4、文中哪些句子描寫她踏上征途和途中的感受呢？答：旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。5、“旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”一句從手法上看起了什么作用？答：借木蘭的心理狀態(tài)勾勒征途中的景物，表達(dá)了木蘭對親人的思念，豐富了女英雄的形象。7、兩組“不聞……但聞……”寫什么景象？這樣寫有什么作用？答：宿營地空寂荒涼的景象，烘托木蘭離家愈遠(yuǎn)思親愈切的細(xì)膩。9、寫木蘭的征途和戰(zhàn)地生活時(shí)，詩中渲染了怎樣的？這跟木蘭的思想感情有什么關(guān)系？答：寫征途，渲染悲涼，借以烘托木蘭思念親人的感情；寫戰(zhàn)地生活，渲染緊張森嚴(yán)的，借以烘托木蘭的豪情壯志。11、為什么木蘭“不用尚書郎”，反而要“還故鄉(xiāng)”呢？暗示了木蘭上戰(zhàn)場并不是為了貪圖功名富貴，而是為了安寧，也體現(xiàn)了木蘭的美好的心靈。12、木蘭到家后的一系列了木蘭怎樣的心情？有哪些動(dòng)詞？（4分）通過“開、坐、脫、著、理、貼”等描寫，了木蘭與家人團(tuán)聚，重溫女孩生活的喜悅心情，以及伙伴詫異的表情。13、在選文中的木蘭身上，可貴的品質(zhì)是什么？請把你的看法寫在下面。勤勞善良、孝順、堅(jiān)毅勇敢、淳厚質(zhì)樸、活潑機(jī)敏等都可以。14、你心目中的木蘭是個(gè)怎樣的形象呢？勇敢堅(jiān)強(qiáng)、熱愛和平、孝順父母、不貪慕榮華富貴你還知道古代其他有名的嗎？梁紅玉（聰明勇敢）15、結(jié)尾一段吟唱附文，以兔為喻，贊頌了什么？答：贊頌?zāi)咎m女扮男裝代父從軍長期征戰(zhàn)的謹(jǐn)慎和機(jī)敏。17、這首詩流傳一千多年，木蘭成為世世代代人們所景仰的英雄人物，原因在哪里?答：木蘭勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢、淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑、熱愛親人又報(bào)效、不慕厚祿而熱愛和平生活。19、該文敘述的是一個(gè)怎樣的故事？你能用一個(gè)四字詞語概括嗎？代父從軍這個(gè)故事有怎樣的特點(diǎn)？你能用一個(gè)雙音節(jié)詞語概括嗎？，該文故事性很強(qiáng)，如果按照情節(jié)概括的話，和結(jié)局部分是什么呢？你能用一個(gè)四字短語概括嗎？辭官還鄉(xiāng)20、你能說說體現(xiàn)“愛國”思想的詩句嗎？（起碼兩句）王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！懹巍妒緝骸废忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記86版《西游記》總導(dǎo)演楊潔生前回憶艱辛拍攝298.8萬具有綠色環(huán)保，手感細(xì)膩 ，塑造簡潔的特點(diǎn)，我們公司生產(chǎn)的pvc護(hù)欄具有色彩鮮艷，造型現(xiàn)代，品質(zhì)，表時(shí)尚動(dòng)漫美劇面光滑。
[08-27][新聞]37西游斗神8月28日合服公告搞笑05:59
采用特殊 的配方，的劑，確保了外觀長新，冬不脆，夏不軟，不需要，，使用壽命長等優(yōu)點(diǎn)。 6.pvc隔離岸邊塑鋼護(hù)欄表面光滑、手感細(xì)膩、色彩鮮亮、強(qiáng)度高、韌性好，可達(dá)50年第3樓網(wǎng)友評論：仁兄，你這么說就大錯(cuò)特錯(cuò)了，不知道你是從哪種角度來評判諸葛亮的，從《三國演義》里說，諸葛亮智謀，寬容大度；從《三國志》說，他精通內(nèi)政，當(dāng)然氣度非凡，至于周瑜，可以說善于和；司馬懿，多是能臥薪嘗膽外加老巨猾。他們?nèi)四芰Ω鞑幌嗤罹嗖粫?huì)太多，老兄，你不能以偏概全了，黃月英，歷是否有這人物還未知，而且三國志又不是諸葛亮編的，是晉代陳壽編的，他沒必要為諸葛亮增添光輝，倒是幫司馬懿夸張化了不少，拜托下次發(fā)表言論前，先弄清楚情況，別啼笑皆非了~---網(wǎng)友回復(fù)：是有的，只不過不叫黃月英，好像叫黃碩12、別小看那些不起眼的東西，有時(shí)候辦大事的說不定就是它。養(yǎng)孩子也一樣，你別催著她長，催著他學(xué)。有人早長，有人開竅晚，你耐住性子等著他就不白等。13、天黑了就是遇上擋不住的大難了，你就得認(rèn)命。人命不是撂下(放棄)，是咬著牙挺著，挺到天亮。天亮就是給你的希望了，你就趕緊起來去往前走，有多大的勁兒往前走多遠(yuǎn)，老天會(huì)幫你。別在黑夜里耗著，把神兒都耗盡了，天亮就沒勁兒了。孩子，你記著，好事來了她還預(yù)先打個(gè)招呼，不好的事咣當(dāng)一下就砸你頭上了，從來不會(huì)提前通知你!能人越砸越結(jié)實(shí)，不能的人一下子就被砸倒了。頂0收藏0感遇十二首（其一）張九齡蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求折？九齡遭讒貶謫后所作的《感遇》詩十二首，樸素遒勁，寄慨遙深。此為首，詩以比興手法，抒發(fā)了詩人孤芳自賞，不求人知的情感。詩一開始，用整齊的偶句，了兩種高雅的植物——與秋桂。屈原《九歌·禮魂》中，有“與秋菊，長無絕兮終古”句。張九齡是廣東曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊換成了秋桂，師古而不泥古。蘭桂對舉，蘭舉其葉，桂舉其花，這是由于對偶句的關(guān)系，互文以見義，其實(shí)是各各兼包花葉，概指全株。蘭用葳蕤來形容，具有而兼紛披的意思，“葳蕤”兩字點(diǎn)出蘭草迎春，具有無限的生機(jī)。桂用皎潔來形容，桂葉深綠，桂花嫩黃，相映之下，自然有皎明潔凈的感覺?！梆崱眱勺郑珶捄喴隽饲锕鹎逖诺奶卣?。蘭桂兩句分寫之后，用“欣欣此生意”一句一統(tǒng)，不論葳蕤也好，皎潔也好，都出欣欣向榮的生命活力。第四句“自爾為佳節(jié)”又由統(tǒng)而分。“佳節(jié)”回應(yīng)起筆兩句中的春、秋，說明蘭桂都各自在適當(dāng)?shù)募竟?jié)而顯示它們或葳蕤或皎潔的生命特點(diǎn)。（“自”當(dāng)“各自”解，“爾”當(dāng)“如此”解，即代表“葳蕤”和“皎潔”。）這里一個(gè)“自”字，不但指蘭桂各自適應(yīng)佳節(jié)的特性，而且還表明了蘭桂各自榮而不媚，不求人知的品質(zhì)，替下文的“草木有本心，何求折”作了伏筆。起首四句，單寫蘭桂而不寫人，但第五句卻用“誰知”突然一轉(zhuǎn)，引出了居住于山林之中的，即那些引蘭桂風(fēng)致為同調(diào)的隱逸之士?！罢l知”兩字對蘭桂來說，大有出乎意料之外的感覺。由于聞到了蘭桂的芬香，因而發(fā)生了愛慕之情?！白?，猶深也，殊也。表示愛慕之深。詩從無人到有人，是一個(gè)突轉(zhuǎn)，詩情也因之而起波瀾。“聞風(fēng)”二字本于《孟子·盡心篇》，其中說：“圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫?qū)?。奮乎百世之上，百世之下聞?wù)吣慌d起也?！睆埦琵g就把這章中的“聞風(fēng)”毫不費(fèi)力地拉來用了，用得這樣恰如其分，用得這樣自然，用得這樣使讀者毫不覺得他在用典故，這也是值得一提的。后二句：“草木有本心，何求折？”“何求”又作一轉(zhuǎn)折。林棲者既然聞風(fēng)相悅，那末，蘭桂若有知覺，應(yīng)該很樂意接受折花欣賞了。然而詩卻不順此理而下，忽開新意。蘭逢春而葳蕤，桂遇秋而皎潔，這是它們的本性，而并非為了博得的折取欣賞。很清楚，詩人以此來比喻賢人君子的潔身自好，進(jìn)德修業(yè)，也只是盡他作為一個(gè)人的本份，而并非借此來博得外界的稱譽(yù)提拔，以求富貴利達(dá)。全詩的主旨，到此方才點(diǎn)明；而文章脈絡(luò)也一貫到底。上文的“欣欣此生意，自爾為佳節(jié)”，與這里的“草木有本心”互為照應(yīng)；上文的“誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅”，又與“折”同意相見。這后十個(gè)字，總結(jié)上文，滴水不漏。古體詩而只寫八句，算是短小的了，而張九齡在寥寥短章中，獅子搏兔，也用全力。詩句是起，三四句是承，五六句是轉(zhuǎn)，七八句是合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。而且做到了意盡詞盡，無一字落空。形式上，運(yùn)用了比興手法，詞意和平溫雅，不激不昂，使讀者毫不覺得在詠物的背后，講著高雅的生活哲理。（沈熙乾）感遇十二首（其四）張九齡孤鴻海上來，池潢不敢顧。側(cè)見雙翠鳥，巢在三珠樹。矯矯珍木巔，得無金丸懼？美服患人指，高明逼神惡。今我游冥冥，弋者何所慕！這是一首寓言詩，大約是唐玄宗開元二十四年（736），李林甫、牛仙客執(zhí)政后，詩人被貶為荊州刺史時(shí)所寫。詩中以孤鴻自喻，以雙翠鳥喻其政敵李林甫、牛仙客，說明一種哲理，同時(shí)也隱寓自己的身世之感。二年后詩人就了，這首詩該是他晚年心境的吐露。詩一開始就將孤鴻與大海對比。滄海是這樣的大，鴻雁是這樣的小，這已經(jīng)襯托出人在宇宙之間是何等的渺小了。何況這是一只離群索處的孤雁，海愈見其大，雁愈見其小，相形之下，更了它的孤單寥落?？梢姟肮馒櫤Ｉ蟻怼边@五個(gè)字，并非平淡寫來，其中滲透了詩人的情感。第二句“池潢不敢顧”，突然一折，為下文開出局面。這只孤鴻經(jīng)歷過大海的驚濤駭浪，何至見到區(qū)區(qū)城墻外的護(hù)城河水，也不敢回顧一下呢？這里是象征詩人在人海中由于經(jīng)歷風(fēng)浪太多，而格外有所警惕，同時(shí)也反襯出下文的雙翠鳥，恍如燕巢幕上自以為安樂，而不知烈火就將焚燒到它們。而且，這一只孤鴻連雙翠鳥也不敢正面去看一眼呢！“側(cè)見”兩字顯出李林甫、牛仙客的氣焰熏天，不可一世。他們竊據(jù)高位，就象一對身披翠色羽毛的翠鳥，高高營巢在神話中所說的珍貴的三珠樹上?？墒牵灰靡饬?！你們閃光的羽毛這樣顯眼，難道就不怕獵人們用金彈丸來獵取嗎？“矯矯珍木巔，得無金丸懼”這兩句，詩人假托孤鴻的嘴，以溫厚的口氣，對他的政敵提出了誠懇的勸告。不憤怒，也不幸災(zāi)樂禍，這是正統(tǒng)儒家的修養(yǎng)，也就是所謂溫柔敦厚的詩教。然后很自然地以“美服患人指，高明逼神惡”這兩句，點(diǎn)出了全詩的主題思想，忠告他的政敵：才華和鋒芒的外露，就怕別人將以你為獵取的對象；竊據(jù)高明的地位，就怕別人不能容忍而對你厭惡。這里“高明”兩字是暗用《左傳》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很渾成，使讀者不覺其用典，即便不知原典，也無妨于對詩句的欣賞。忠告雙翠鳥的話，一共四句，前兩句代它們擔(dān)憂，后兩句正面提出他那個(gè)時(shí)代的處世真諦。然則，孤鴻自己將采取怎樣的態(tài)度呢？它既不重返海面，也不留連池潢，它將沒入于蒼茫無際的太空之中，獵人們雖然渴想獵取它，可是又將從何處去獵取它呢？“今我游冥冥，弋者何所慕”，純以鴻雁口吻道出，盎然。全詩就在蒼茫幽渺的情調(diào)中結(jié)束。這首詩開始四句敘事，簡潔干凈，第五句“矯矯珍木巔”句中的“矯矯”兩字，上承“翠鳥”，下啟“美服”；“珍木巔”三字，上承“三珠樹”，下啟“高明”。可見詩人行文的縝密。后六句都是孤鴻的白，其中四句對翠鳥說，二句專說鴻雁自己?！敖裎矣乌ぺぁ本?，用“冥冥”兩字來對襯上文的“矯矯”兩字，迭字的對比呼應(yīng)，又一次顯出了詩人的細(xì)針密縷。這首詩勁煉質(zhì)樸，寄托遙深。它借物喻人，而處處意存雙關(guān)，分不出物和人來，而且語含說理和勸誡，頗得詩人敦厚之旨。（沈熙乾）感遇十二首（其七）張九齡江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心?？梢运]嘉客，奈何阻重深！運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。徒言樹桃李，此木豈無陰？讀著張九齡這首歌頌丹橘的詩，很容易想到屈原的《橘頌》。屈原生于南國，橘樹也生于南國，他的那篇《橘頌》一開頭就說：“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮?！逼渫形镉髦局猓迫豢梢?。張九齡也是南方人，而他的謫居地荊州的治所江陵（即楚國的郢都），本來是的產(chǎn)橘區(qū)。他的這首詩一開頭就說：“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林”，其托物喻志之意，尤其明顯。屈原的名句告訴我們：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！笨梢娂词乖谀蠂坏缴钋?，一般樹木也難免搖落，又哪能經(jīng)得住嚴(yán)冬的？而丹橘呢，卻“經(jīng)冬猶綠林”。一個(gè)“猶”字，充滿了贊頌之意。丹橘經(jīng)冬猶綠，究竟是由于得地利呢？還是出乎本性？如果是地利使然，也就不值得贊頌。所以詩人發(fā)問道：難道是由于“地氣暖”的緣故嗎？先以反詰語一“縱”，又以肯定語“自有歲寒心”一“收”，跌宕生姿，波瀾。“歲寒心”，一般是講松柏的?！墩撜Z·子罕》：“歲寒然后知松柏之后凋也。”劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！睆埦琵g特地要贊美丹橘和松柏一樣具有耐寒的節(jié)操，是含有深意的。漢代《古詩》有一篇《橘柚垂華實(shí)》，詩中說橘柚“委身玉盤中，歷年冀見食”，表達(dá)了作者不為世用的憤懣。張九齡所說的“可以薦嘉客”，也就是“冀見食”的意思。“經(jīng)冬猶綠林”，不以歲寒而變節(jié)，已值得贊頌；結(jié)出累累碩果，只求貢獻(xiàn)于人，更顯出品德的高尚。按說，這樣的嘉樹佳果是應(yīng)該薦之于嘉賓的，然而卻為重山深水所阻隔，為之奈何！讀“奈何阻重深”一句，如聞慨嘆之聲。丹橘的命運(yùn)、遭遇，在心中久久縈回，詩人思緒難平，終于想到了命運(yùn)問題：“運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不可尋?！笨磥磉\(yùn)命的好壞，是由于遭遇的不同，而其中的道理，如周而復(fù)始的自然之理一樣，是無法追究的。這兩句詩感情很復(fù)雜，看似無可奈何的自遣之詞，又似有難言的隱衷，委婉深沉。后詩人以反詰語氣收束全詩：“徒言樹桃李，此木豈無陰？”——人家只忙于栽培那些桃樹和李樹，硬是不要橘樹，難道橘樹不能遮陰，沒有用處嗎？在前面，已寫了它有“經(jīng)冬猶綠林”的美蔭，又有“可以薦嘉客”的佳實(shí)，而“所遇”如此，這到底為什么？《韓非子·外儲(chǔ)說左下》里講了一個(gè)寓言故事：陽虎對趙簡主說，他曾親手培植一批人才，但他遇到危難時(shí)，他們都不幫助他。因而感嘆道：“虎不善樹人?！壁w簡主道：“樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹?！敝粯涮依疃懦勹?，這樣的“君子”，總不能說“慎所樹”吧！杜甫在《八哀·故右仆射相國張公九齡》一詩中稱贊張九齡“詩罷地有余，篇終語清省?！焙笠痪洌钦f他的詩語言清新而簡練；句，是說他的詩意余象外，給讀者留有馳騁想象和聯(lián)想的余地。讀這首詩我們不就很自然地聯(lián)想到當(dāng)時(shí)朝政的昏暗和詩人坎坷的身世嗎！這首詩平淡而渾成，短短的篇章中，時(shí)時(shí)用發(fā)問的句子，具有正反起伏之勢，而詩的語氣卻是溫雅醇厚，憤怒也罷，哀傷也罷，總不著痕跡，不露圭角，達(dá)到了爐火純青的地步。（霍松林）湖口望廬山瀑布水張九齡萬丈紅泉落，迢迢半紫氛。奔流下雜樹，灑落出重云。日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。靈山多秀色，空水共氤氳。湖口即鄱陽湖口，唐為江州戌鎮(zhèn)，歸洪州大都督府統(tǒng)轄。這詩約為張九齡出任洪州都督轉(zhuǎn)桂州都督前后所作。張九齡在此之前，有一段曲折的經(jīng)歷。開元十一年（723），張說為宰相，張九齡深受器重，引為本家，擢任中書舍人。開元十四年，張說被劾罷相，他也貶為太常少卿。不久，出為冀州刺史。他上疏固請改授江南一州，以便照顧家鄉(xiāng)年老的。唐玄宗“優(yōu)制許之，改為洪州都督，俄轉(zhuǎn)桂州都督，仍充嶺南道按察使”（《舊唐書·張九齡傳》）。這是一段使他對朝廷深為感戴的曲折遭遇。驟失宰相的依靠，卻獲皇帝的恩遇，說明他的才德經(jīng)受了考驗(yàn)。為此，他躊躇滿志，在詩中微妙地表達(dá)了這種。這詩描寫的是廬山瀑布水的遠(yuǎn)景，從不同角度，以不同手法，取大略細(xì)，寫貌求神，重彩濃墨，渲染烘托，以山相襯，與天相映，寫出了一幅雄奇絢麗的廬山瀑布遠(yuǎn)景圖；而寓比寄興，景中有人，象外有音，節(jié)奏舒展，情調(diào)悠揚(yáng)，賞風(fēng)景而自憐，寫山水以抒懷，又處處顯示著詩人為自己寫照。詩人欣賞瀑布，贊嘆它的氣勢、風(fēng)姿、神采和。首聯(lián)寫瀑布從高高的廬山落下，遠(yuǎn)望仿佛來自半天之上?！叭f丈”指山高，“迢迢”謂天遠(yuǎn)，從天而降，氣勢不凡，而“紅泉”、“紫氛”相映，光彩奪目。次聯(lián)寫瀑布的風(fēng)姿：青翠的廬山，雜樹叢生，云氣繚繞。遠(yuǎn)望瀑布，或?yàn)殡s樹遮斷，或被云氣掩住，不能看清全貌。但詩人以其神寫其貌，形容瀑布是奔騰流過雜樹，瀟灑脫出云氣，其風(fēng)姿多么豪放，泰然自如，三聯(lián)寫瀑布的神采聲威。陽光照耀，遠(yuǎn)望瀑布，若彩虹當(dāng)空，神采；天氣晴朗，又似聞其響若風(fēng)雨，聲威遠(yuǎn)播。末聯(lián)贊嘆瀑布的：廬山本屬仙境，原多秀麗景色，而以瀑布為特出。它與天空連成一氣，真是天地化成的精醇，何等恢宏闊大?！兑住は缔o》：“天地氤氳，萬物化醇?！贝擞闷湓~，顯然寄托著詩人的和抱負(fù)。但總起來看，詩中所寫瀑布水，來自高遠(yuǎn)，穿過阻礙，迷霧，光照，更聞其聲，積天地化成之功，不愧為秀中之杰。這不正是詩人遭遇和的絕妙的形象比喻嗎？所以他在攝取瀑布水什么景象，采用什么手法，選擇什么語言，什么特點(diǎn)，實(shí)則都依照自己的遭遇和來取舍的。這也是本詩具有特的成就的主要原因。既然瀑布景象就是詩人自我化身，則比喻與被比者一體，其比興寄托也就易于不露斧鑿痕跡。作為一首山水詩，它的是特而成功的。乍一讀，它好象只是在描寫、贊美瀑布景象，有一種欣賞風(fēng)景、吟詠山水的名士氣度。稍加吟味，則可感覺其中蘊(yùn)，懷壯志，顯出詩人胸襟開闊，風(fēng)度豪放，豪情滿懷，其效果是奇妙有味的?！霸娧灾尽?，山水即人，這首山水詩是一個(gè)成功的例證。（倪其心）懷遠(yuǎn)張九齡海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢佳期。這是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個(gè)奇特的字眼，沒有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的，在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩時(shí)渾成自然的風(fēng)格。從月出東斗直到月落鳥啼，是一段很長的時(shí)間，詩中說是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的一對情人，因?yàn)閷υ孪嗨级貌荒苊?，只覺得長夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對，自然流暢，具有古詩氣韻。竟夕相思不能入睡，怪誰呢？是屋里燭光太耀眼嗎？于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是，而且含滋生不已的意思?！奥蹲獭倍謱懕M了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細(xì)巧地寫出了深夜對月不眠的實(shí)景。相思不眠之際，有什么可以相贈(zèng)呢？一無所有，只有滿手的月光。這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈(zèng)送給你呢？還是睡罷！睡了也許能在夢中與你歡聚?！安豢啊眱删?，構(gòu)思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切會(huì)，恐怕是寫不出來的。這里詩人暗用晉陸機(jī)“照之有，攬之不盈手”兩句詩意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩至此戛然而止，只覺余韻裊裊，令人回味不已。（沈熙乾）歸燕詩張九齡海燕雖微眇，乘春亦暫來。豈知泥滓，只見玉堂開。繡戶時(shí)雙入，華堂日幾回。無心與物競，鷹隼莫相猜。這是一首詠物詩。所詠的是將要?dú)w去的燕子，卻并沒有工細(xì)地描繪燕子的體態(tài)和風(fēng)神，而是敘述和議論多于精工細(xì)雕的刻畫，如不解其寄托的深意，便覺質(zhì)木無文。然而，它確是一首妙用比興、寓意深長的詠物詩。阮閱《詩話總龜》卷十七引《明皇雜錄》，說張九齡在相，有謇諤匪躬之誠。明皇怠于政事，李林甫陰中傷之。方秋，明皇令高力士持白羽扇賜焉。九齡作《歸燕詩》貽林甫。從上面所記本事推知，這首詩應(yīng)寫于張九齡被罷相的前夕。作者是唐玄宗開元年間的名相，以直言敢諫著稱。由于李林甫等毀謗，玄宗漸漸疏遠(yuǎn)張九齡。開元二十四年，張被罷相，《歸燕詩》大約寫于這年秋天。詩從海燕“微眇”寫起，隱寓詩人自己出身微，是從民間來的，不象李林甫那樣出身華貴?！俺舜阂鄷簛怼本?，表明自己在圣明的時(shí)代暫時(shí)來朝廷，如燕子春來秋去，是不會(huì)久留的。中間四句，以燕子不知“泥滓”之，只見“玉堂”開著，便一日數(shù)次出入其間，銜泥作窠，來隱寓自己在朝廷為相，日夜辛勞，慘淡經(jīng)營?！袄C戶”、“華堂”和“玉堂”，都是隱喻朝廷。末句是告誡李林甫：我無心與你爭權(quán)奪利，你不必猜忌、中傷我，我要退隱了。當(dāng)時(shí)大權(quán)已經(jīng)落在李林甫手中，張九齡自知不可能有所作為，他不得不退讓，實(shí)則并非沒有牢和感慨。劉禹錫《吊張曲江序》說張被貶之后，“有拘囚之思，托諷禽鳥，寄詞草樹，郁郁然與人同風(fēng)?！边@是知人之言。用這段話來評《歸燕詩》同樣是適合的，《歸燕詩》就是“托諷禽鳥”之作。這首律詩對仗工整，語言樸素，風(fēng)格清淡，如“輕縑素練”（張說評張九齡語）一般。它名為詠物，實(shí)乃抒懷，既寫燕，又寫人，句句不離燕子，卻又是張九齡的自我寫照。作者的匠心，主要就在他選擇了能模寫自己的形象的外物——燕子。句句詩不離燕子，但又不黏于燕子，達(dá)到不即不離的。（劉文忠）賦得自君之出矣張九齡自君之出矣，不復(fù)理殘機(jī)。思君如滿月，夜夜減清輝?！蹲跃鲆印肥菢犯婋s曲歌辭名。賦得是一種詩體。張九齡摘取古人成句作為詩題，故題首冠以“賦得”二字。首句“自君之出矣”，即拈用成句。良人離家遠(yuǎn)行而未歸，表明了一個(gè)時(shí)間概念。良人離家有多久呢？詩中沒有說，只寫了“不復(fù)理殘機(jī)”一句，發(fā)人深思：，織機(jī)殘破，久不修理，表明良人離家已很久，女主人長時(shí)間沒有上機(jī)織布了；其次，如果說，人去樓空給人以空虛寂寥的感受。那么，君出機(jī)殘也同樣使人感到景象殘舊衰颯，落寞冷清；再次，機(jī)上布織來織去，始終未完成，它仿佛在訴說，女主人心神不定，無心織布，內(nèi)心極其不平靜。以上，是對事情起因的概括介紹，接著，詩人便用比興手法描繪她心靈深處的活動(dòng)：“思君如滿月，夜夜減清輝?！惫旁娛攀字?，以“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”（《行行重行行》）直接描摹思婦的消瘦形象，寫得相當(dāng)具體。這里，詩人則用團(tuán)?的皎皎明月象征思婦的純潔無邪，忠貞專一。她日日夜夜思念，容顏都憔悴了。宛如那團(tuán)團(tuán)圓月，在逐漸減弱其清輝，逐漸變成了缺月?！耙挂箿p清輝”，寫得既含蓄婉轉(zhuǎn)，又真摯動(dòng)人。比喻美妙熨帖，想象新穎特，饒富新意，給人以鮮明的感受。整首詩顯得清新可愛，充滿濃郁的生活氣息。（何國治）日日行，明辨之、直如朱絲繩。36、健兒須快馬，快馬須健兒。37、茍利生死以。27、人非圣賢。38、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。39；智有所不明。15、老驥伏櫪、精誠所加，金石為開、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。41。25、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)，水滴石穿。34、積土而為山，一覽眾山小。物有所不足。35、歲寒。46、不為外撼、不入虎穴，焉得虎子，勞其筋骨20、不登高山，與日月兮齊光。24，慎勿作桃李，審問之；冰，我輩豈是蓬蒿人，慎思之、尺有所短；寸有所長。61、刑天舞干戚，猛志固常在。62。55、時(shí)危見臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。56，不知天之高也；不臨深溪。42、天行健，君子以自強(qiáng)不息。43，一鳴驚人。12。59、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。60，壯心不已。16，不能動(dòng)人。40、堅(jiān)志而勇為，吾將上下而求索。29、人生難得幾回搏，此時(shí)不搏待何時(shí)。30，逸豫可以亡身。5、苦心人天不負(fù)，患不知人也，豈因禍福避趨之，而不可奪赤。剛、博學(xué)之，積水而為海，生人之德也，篤行之，一飛沖天；不鳴則已。64、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。65，不怕千萬事、清？33、繩鋸木斷、少壯不努力。26、百學(xué)須先立志，孰能無過。28、有志者事竟成，破釜沉舟、業(yè)精于勤，荒于嬉。22、不患人之不己知、有志者事竟成。63，金石可鏤。50，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。6、業(yè)無高卑志當(dāng)堅(jiān)，男兒有求安得閑？7、別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。8、不塞不流；常常做。44、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。45，謂之剛。49、鍥而舍之、真者，精誠之至也，不精不誠、天下興亡，匹夫有責(zé)，清如玉壺冰。47、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。48。13、不報(bào)國，終為愚人。14，梅花香自苦寒來，不止不行。9、若要功夫深，鐵杵磨成針。10、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也、笛里誰知壯士心，事定猶須待蓋，不宜妄自菲薄。2、舉世皆濁我清，眾人皆醉我醒。3、時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。4、憂勞可以興國、會(huì)當(dāng)凌絕頂，沙頭空照征人骨、志當(dāng)存高遠(yuǎn)、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，然后知松柏之后凋也。51、筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。52，百二秦關(guān)終屬楚。19、天將降大任于是人也，必先苦其心志。31、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。32，不知地之厚也。21、仰天大笑出門去，徒悲傷。57、捐軀赴國難，視死忽如歸。58。23、與天地兮比壽？53、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠臣。54，不以物移，而后可以任天下之大事，志在千里；烈士暮年。17、志四海，猶比鄰。181、恢士之氣、位卑未敢忘憂國、志不強(qiáng)者智不達(dá)，誰能掃一室、寶劍鋒從磨礪出，不怕千，朽木不折；鍥而不舍。11、不飛則已，水為之而寒于水、愿君學(xué)長松。 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