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料、工藝等因素的，些喜歡個(gè)性的業(yè)禪所達(dá)到的，并非事物本身，而是禪本體，但它不略脫事相，而是即物。禪宗有“無(wú)念為宗，無(wú)相為體，無(wú)住為本”的要旨，所謂“無(wú)相”，并非完全剝離“相”，而是“于相而離相”，也就是寄寓于“相”而之。正因?yàn)槿绱?，禪宗主張任運(yùn)自在，隨處領(lǐng)悟，反對(duì)拘執(zhí)，更反對(duì)雕琢藻繪，一切都在本然之中，一切都是淡然無(wú)為，而不應(yīng)是牽強(qiáng)著力的。禪家公案強(qiáng)調(diào)這種淡然忘機(jī)、不系于心的精神。“僧問：如何是僧人用心處？師曰：用心即錯(cuò)！”（《五燈會(huì)元》卷11）禪在自然而然中，不可以用心著力。又如：“問：如何是學(xué)人著力處？師曰：春來草自清，月上已天明?！保ㄍ希┮庵^一切都是自然而然的，如春日青草、月上天明一樣自然。柳宗元山水詩(shī)意境糾錯(cuò)|評(píng)論策馬前途須努力，莫學(xué)龍鐘虛嘆息。戶，在裝修陽(yáng)臺(tái)時(shí)，還會(huì)定做  雙層玻璃。在雙層玻璃的密閉性的前提下，在雙層間添加不易揮發(fā)的彩色，不僅美觀，隔音隔溫  倒影中間萬(wàn)象呈，思偕列子御風(fēng)行。上窮碧落三千界，下視中華二百城。月里求將不死藥，洞中觀盡爛柯枰。只愁高處清虛極，又惹離愁黯黯生。相思樹作用也不錯(cuò)。    草坪護(hù)欄的安裝工程:    草坪護(hù)欄對(duì)護(hù)欄工程的隱蔽驗(yàn)收記錄正常使用和耐久性的要  求，表達(dá)情義的古詩(shī)句：何時(shí)一樽酒,重與細(xì)論文.----杜甫請(qǐng)君試問東流水,別意與之誰(shuí)短長(zhǎng).----李白勸君更飲一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人.----王維浮云游子意,落日故人情.----李白桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情.----李白海內(nèi)存知己,天涯若比鄰.----杜甫相逢切莫推辭醉,聽唱陽(yáng)關(guān)第四聲.----白居易飛蓬各自遠(yuǎn),且盡手中杯.----李白數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚,君向我向秦.----鄭谷不作兒女別,臨岐涕淚沾衣巾.----高適春草年年綠,王孫歸不歸?----王維蓬山此去無(wú)多路,青鳥殷勤為探看.----李商隱和當(dāng)重相見,樽酒慰縭顏?溫庭筠青山一道同云雨,明月何曾是兩鄉(xiāng).----王昌齡思君如滿月,夜夜減清輝.----張九齡何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí).----李商隱相思似春色,江南江北送君歸.----王維我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西.----李白思君若汶水,浩蕩寄南征.----李白桃李春風(fēng)一杯酒,江湖夜雨十年燈.----黃庭堅(jiān)客子光陰里,杏花消息煙雨中.----陳與義天涯地角有窮時(shí),只有相思無(wú)盡處.----晏殊渭北春天樹,江東日暮云.----杜甫魚書欲寄何由達(dá),水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同.----晏殊