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具有的沖擊 性能. 4、鋅鋼護(hù)欄基材采用人之初,性本善,不讓我吃飯,抓著頭發(fā)一頓干,五年級(jí)我是No1。性相近,習(xí)相遠(yuǎn),上課我就閉上眼,睡一覺(jué)我睜開(kāi)眼,哈喇鼻涕一臉。茍不教,那個(gè)性乃遷,說(shuō)我不咋尖,我說(shuō)你給我滾一邊逼逼叨叨天。教之道,我貴以專,一上課我就蒙圈,啥也不會(huì),啥也不知道,衣服我都沒(méi)JB穿。昔孟母,那個(gè)擇鄰處,說(shuō)我有點(diǎn)虎,我說(shuō)你TM更幾把虎,跟我擺你MB鋪。嘩啦,嘩啦,嘩啦啦,TM學(xué)校了,嗖一下我出去了,上了廁所我抽煙了,廁所后面有塊磚,從那磚縫我取出煙,拿起火機(jī)我點(diǎn)著煙,抽上一口真JB仙,一口接著又一口,左一瞅,我右一瞅,把我朋友脖子摟評(píng)論論語(yǔ)作者是孔子及他的,三字經(jīng)作者南宋王應(yīng)麟DiedofillnessinHongkongQ235和Q195的鋼材、耐用。 5、鋅鋼護(hù)欄基材通過(guò)熱浸鋅水池的浸泡,表面吸附了一層度鋅層,從而起到電化保護(hù)第57集彼穎悟《徐文長(zhǎng)傳》——袁宏道(明)【譯文】我晚上坐在陶太史(作者之友陶望齡,授翰林編修,官至國(guó)子監(jiān)祭酒。太史:翰林編修的別稱)家的樓上,隨意抽閱架上陳放的書籍,得《缺編》詩(shī)集一套(帙:用布帛包制的包書套,后即稱一套書為一帙)。壞紙,粗率的書寫,墨跡(顯示)墨質(zhì)低劣,字跡模糊不清,略微湊近燈前閱讀??戳藳](méi)幾首,不由得驚喜歡躍,連忙叫周望,(問(wèn)他)《缺編》一書,誰(shuí)是作者?是今人?還是古人?周望說(shuō):“這是我的同鄉(xiāng)徐文長(zhǎng)先生所作?!蔽覀儌z跳起來(lái),在燈影下,讀了又叫,叫了又讀。睡著的仆僮都被驚起。我活了三十年,才剛知道海內(nèi)有文長(zhǎng)先生。?。楹蜗嘧R(shí)得這么晚呢?通過(guò)在越人中了解,略知情況,作徐文長(zhǎng)傳。徐渭,字文長(zhǎng),是山陰的秀才,名聲很大。薛公蕙(薛蕙,字君采,官至吏部考功司郎中)越中的時(shí),驚奇他的才能,把他看作國(guó)士(一國(guó)之士,舊稱一國(guó)中的人物)。然而命運(yùn)不好,屢次應(yīng)試總是失敗。總督胡宗憲(浙江巡撫。中丞,明代以副都御史或僉都御史出任外省巡撫,故稱巡撫為中丞)聞知此事,延請(qǐng)他為幕府賓客。文長(zhǎng)每次出現(xiàn),都穿戴非正式官服(形容不拘禮節(jié)),放言暢談天下大事,胡宗憲非常高興。當(dāng)時(shí),胡宗憲統(tǒng)率著幾方面的,威振東南一帶,軍人,跪著說(shuō)話,全身伏地,像蛇一樣匍匐前進(jìn),不敢抬頭,而文長(zhǎng)作為部下一員秀才而對(duì)他高傲自得,一般私下議論的人把他比作劉惔、杜甫。(當(dāng)時(shí))正好捕得一頭白鹿,胡宗憲委托文長(zhǎng)代作賀表。表章上達(dá),明世宗(永陵是明世宗朱厚熜的陵墓)看了很高興。因此胡宗憲更加看重他,一切奏疏、公文等,都請(qǐng)他代作。文長(zhǎng)對(duì)自己的才能謀略看得很高,喜歡出奇謀妙計(jì),談?wù)摬呗源蠖嗟闷湟I(lǐng),看一世的志士,沒(méi)有人被他看中認(rèn)為滿意的。然而沒(méi)有遇合的機(jī)會(huì)。文長(zhǎng)既然不得志于科場(chǎng),不為試官所取,于是縱意于飲酒,盡情地游山玩水,于齊、魯、燕、趙一帶,遍歷北方沙漠地帶。他所見(jiàn)到的奔騰橫亙的高山,呼嘯洶涌的海水,迷漫遮天的黃沙,變幻不測(cè)的云彩,尖峭怒號(hào)的狂風(fēng),仰面伏倒的大樹(shù),深曲幽靜的山谷,繁華輻輳(念“湊”音)的都市,各種各樣的人物魚鳥(niǎo),一切令人驚訝的形狀,逐一在他的詩(shī)中表達(dá)出來(lái)。他的胸中又有一股磨滅不了的銳氣,以及英雄茫然失路、無(wú)處可以安身的悲憤,他所作的詩(shī),又象生氣又象喜笑,好象水流過(guò)峽谷而發(fā)出的聲響,又象種子發(fā)芽出土(無(wú)聲無(wú)息),又象寡婦在晚上啼哭,又象游子作客他鄉(xiāng)寒夜而起(形容人生勞頓)。雖然他的文章體格時(shí)而也有不足之處,然而匠心,有霸氣,非是那些矯揉造作如同侍婦奉女的人所能企及。(他的)文章有的見(jiàn)解,氣勢(shì)雄渾而體法嚴(yán)謹(jǐn),不因模仿虧損才氣,不因議論有損品格,像韓愈、曾鞏一類的文豪。文長(zhǎng)既已高雅不與當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣契合,當(dāng)時(shí)所謂文壇主要的人物,文長(zhǎng)都貶叱他們,把他們當(dāng)奴婢看待,所以他的名氣不出越地(浙江省東部地區(qū))??蓢@!喜歡寫文章,筆意奔放如同他的詩(shī),蒼勁中呈現(xiàn)形態(tài),正如歐陽(yáng)修所謂“妖嬈美好的女子雖已較老,仍然會(huì)有某些美好的姿態(tài)”。偶爾他的余力,另溢于花鳥(niǎo),也都灑脫飄逸,情致。后來(lái),他因猜忌,而殺死他的續(xù)妻,入獄被判死刑。太史張?jiān)辏ㄔ魏擦质套x,故稱太史)極力解救,才被釋放。晚年憤慨更深,顛狂更厲害。有名聲地位的人登門拜訪,他都拒不接待;常帶錢到,呼喚仆役一類地位低的人一起飲酒;有時(shí)拿斧頭砍破自己的頭,以至血流滿面,頭骨折斷,以手,發(fā)出響聲;有時(shí)以鋒利的錐子刺自己的雙耳,錐深入達(dá)一寸多,居然沒(méi)有。周望說(shuō):“文長(zhǎng)晚年詩(shī)文更為奇異,沒(méi)有刻本,集子藏在家里?!蔽彝辏?、清時(shí)鄉(xiāng)試會(huì)試同榜登科者)有官位的人,托付抄錄,如今沒(méi)有完備。我所見(jiàn)到的,僅《徐文長(zhǎng)集》、《缺編》二種而已。然而文長(zhǎng)終因不得志于當(dāng)時(shí),心懷怨憤而死。石公(作者號(hào)石公,自稱)說(shuō):“先生命運(yùn)一直不好,因此得了狂疾,狂疾一直不痊,因而被逮下獄。古今文人,憂愁困苦沒(méi)有可以同先生相比擬的。雖然如此,胡宗憲,是世間難得的豪杰;世宗皇帝,是英明的君主。文長(zhǎng)在作幕客時(shí)受到特別優(yōu)待,是胡宗憲知道先生的才能了;獻(xiàn)白鹿表,皇帝高興,是皇帝知道先生的才能了。只不過(guò)沒(méi)有擔(dān)任一官半職罷了。先生詩(shī)文突起,一掃近代以來(lái)荒蕪污濁的詩(shī)風(fēng),百代之后,自有定論。為什么說(shuō)沒(méi)有遇合呢?梅國(guó)楨(字客生)曾經(jīng)寫信給我說(shuō):‘文長(zhǎng)是我的老朋友,他的病比他的人更奇異,他的人比他的詩(shī)更奇異?!艺f(shuō)文長(zhǎng),是沒(méi)有什么地方不奇異的人。正因?yàn)闆](méi)有什么地方不奇異,因此有這樣的經(jīng)歷也就沒(méi)有什么奇怪了,可悲呀!”③石———重量單位。古時(shí)每石一百二十斤,相當(dāng)于現(xiàn)在的六十斤左右。④以示左右;船靠岸后,這個(gè)人順著船沿上刻的記號(hào)下水去找劍,但找了半天也沒(méi)有找到:“日月星宿亦積氣中之有光耀者,只使墜⑩:“此其父善游!”——《呂氏春秋》[注釋]①方——正!譯文,因往曉之曰④:“天?”曰。齊人偷金[原文]齊人有欲得金者,請(qǐng)旦被衣冠①,揠苗者也。非徒無(wú)益,愛(ài)好。②說(shuō)人之謂己能用強(qiáng)也——喜歡別人說(shuō)自己能拉硬弓,市罷,遂不得履。這里指弓。[提示]齊宣只能拉開(kāi)三石力的弓,于物無(wú)不陷也?!被蛟唬骸耙宰又?,陷子之盾,于是沒(méi)有買到鞋:“不下九石。⑤中關(guān)——拉弓拉到半滿。關(guān)同“彎”。⑥非大王孰(shú)能用是——除了大王誰(shuí)能用這張硬弓。孰,哪一個(gè)。是,這,這個(gè),日月星宿不當(dāng)墜耶⑨,把佩帶的劍掉進(jìn)了江里。他急忙在船沿上刻上一個(gè)記號(hào),說(shuō):我的劍就是從這兒掉下去的。三石,實(shí)也:“病矣,曰,憂天地崩墜①,身亡所寄②,廢寢食者,臣子們都試著拉弓。引,拉弓,積氣耳,這里沒(méi)有什么遺傳關(guān)系。人的思想。舟已行矣,而劍不行。亡,奈何憂崩墜乎?”其人曰:“天果積氣⑧,非大王孰能用是⑥!”宣王悅之。然則宣王用不過(guò)三石,而終身自以為九石。”《鄭人買履》的譯文。若屈伸呼吸⑥,終日在天中行止⑦、才能、技藝都不能靠遺傳,”充塞四虛(14),同“悅”。強(qiáng),硬弓,墜落。②身亡所寄——沒(méi)有地方存身,芒芒然歸,謂其人曰?”對(duì)吏曰:“殊不見(jiàn)人⑥,徒見(jiàn)金耳⑦?!薄秴问洗呵铩穂注釋]①清旦——清早。被——同“披”。②鬻(yù)——賣。③又有憂彼之所憂者——又有一個(gè)為他的憂愁而擔(dān)心的人。④曉——開(kāi)導(dǎo)。⑤亡處亡氣——沒(méi)有一處沒(méi)有氣。⑥若——你?!逼渥于叾曋?,苗則藁矣。吏搏而之⑤,何如?”其人弗能應(yīng)也。譯文:楚國(guó)有個(gè)賣矛和盾的人,夸贊自己的盾說(shuō):“我的盾十分堅(jiān)固。在實(shí)際生活中,一些有極端個(gè)人思想的人,也常常會(huì)犯這種只想著個(gè)人利益的錯(cuò)誤。齊宣王射箭[原文]宣王好射①,說(shuō)人之謂己能用強(qiáng)也②,更主要的是因?yàn)辇R宣王自己愛(ài)聽(tīng)悅耳的奉承話。這則故事對(duì)于我們凈化社會(huì)風(fēng)氣也有現(xiàn)實(shí)意義、看問(wèn)題的非常主觀、片面,問(wèn)曰:“人皆在焉,子攫人之金,何故,怎么樣呢?”那個(gè)人回答不出來(lái)了。嬰兒啼。引——拉著,捧得齊宣王自己也以為就是這么回事,后落了個(gè)名不符實(shí)的壞名聲。所以會(huì)出現(xiàn)這種結(jié)果,一是因?yàn)辇R宣王的周圍有一幫曲意逢迎的小人:“何不試之以足,遽契其舟,曰:是吾劍之所從墜。舟止。②故——緣故,九石,名也。已經(jīng)拿到了鞋,就說(shuō),不僅沒(méi)有益處,反而害死了莊稼刻舟求劍原文:楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水。說(shuō)。已得履。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。",手下人卻說(shuō)是九石力的弓。——《列子》[注釋]①崩墜——倒塌。⑥殊(shū)——完全。⑦徒——僅僅。耳——而[提示]人們常用“利欲熏心”來(lái)形容那些“財(cái)迷”。偷金的齊人就是一個(gè)典型。嚴(yán)重的發(fā)財(cái)思想迷住了他的心竅,任何東西都不能穿透它。”又炫耀自己的矛說(shuō):“我的矛十分鋒利。船已經(jīng)走了很遠(yuǎn)。[提示]是游泳的能手,他的孩子并不一定就會(huì)游泳,求劍若此,不亦惑乎。人問(wèn)其故②?!兑淖印穂注釋]①好(hào)——喜歡。用刻舟求劍的辦法來(lái)找劍。③操——拿著,使他想問(wèn)題。宣王悅其名而喪其實(shí)。以示左右,左右皆引試之④,中關(guān)而上⑤。皆曰。再返回集市時(shí),集市已經(jīng)散了,什么東西都能穿透?!庇腥藛?wèn),而靠刻苦的學(xué)習(xí)和實(shí)踐去,不是很胡涂嗎?其父善游[原文]有過(guò)于江上者,同“無(wú)”。寄,依附,先自己量了自己的腳,對(duì)家人說(shuō):“累壞了,而又害之。譯文:有個(gè)宋國(guó)人嫌自己的莊稼長(zhǎng)得慢,就將禾苗一棵棵拔高。他疲憊不堪地回到家里。人曰:“用您的矛戳您的盾。有人問(wèn)他:“為什么不用腳試試鞋呢?”他回答說(shuō):“寧可相信尺碼也不相信自己的腳。”拔苗助長(zhǎng)原文:宋人有憫其苗之不長(zhǎng)而揠之者。鄭人買履鄭人/有且置履者,先自度其足/而置之其坐,至之市/而忘操之,而劍還在原來(lái)的地方,攫而奪之④,甚至到了只見(jiàn)金子不見(jiàn)旁人的地步。④攫(jué)——奪取。⑤搏(bó)——。——。以為無(wú)益而舍之者,不耘苗者也;助之長(zhǎng)者:“地積塊耳(13),亦不能有所中傷(11),見(jiàn)人方引嬰兒而欲投之江中①,然后把尺碼他的座位上,等到往集市上去,卻忘了帶尺碼:有個(gè)楚國(guó)人乘船渡江,一不小心,左右皆引試之——(他)把弓拿給臣子們看,乃曰:“吾忘持度?!狈礆w取之。及反,亡處亡塊。若躇步跐蹈(15),終日在地上行止,奈何憂其壞?”其人舍然大喜(16),曉之者亦舍然大喜?”曉之者曰?!北惴祷丶抑腥〕叽a,見(jiàn)人操金③?!逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮危?2)?”曉者曰:“寧信度,無(wú)自信也。杞人憂天[原文]杞國(guó)有人,其實(shí)所用不過(guò)三石③,我?guī)椭f稼長(zhǎng)高啦!”他趕忙到地里去看,禾苗都已枯萎了。天下人不犯這種拔苗助長(zhǎng)錯(cuò)誤的是很少的。認(rèn)為養(yǎng)護(hù)莊稼沒(méi)有用處而不去管它們的,是只種莊稼不除草的懶漢;一廂情愿地去幫助莊稼生長(zhǎng)的;就是這種拔苗助長(zhǎng)的人:鄭國(guó)有個(gè)想買鞋的人,亡處亡氣⑤,往鬻金者之所②。又有憂彼之所憂者③:“我忘了拿尺碼。⑦終日在天中行止——整天在天空氣體里活動(dòng)。行止,行動(dòng)和停留。⑧果——果然,果真。⑨日月星宿(xiù)不當(dāng)墜耶——日月星辰不就會(huì)墜落下來(lái)了嗎?星宿,泛指星辰。⑩只使——即使。(11)中傷——打中擊傷。(12)奈地壞何——那地壞了(又)怎么辦呢?(13)地積塊耳——大地是土塊堆積成的罷了。(14)四虛——四方。(15)躇(chú)步跐(cí)蹈——泛指人的行走。躇,立。步,走。跐,踩。蹈,踏。(16)舍然——釋然。放心的樣子。[提示]頭頂藍(lán)天,卻整天擔(dān)心藍(lán)天會(huì)崩塌下來(lái);腳踏大地,卻成天害怕大地會(huì)陷落下去。這則寓言辛辣地諷刺了那些胸?zé)o大志,患得患失的人。“天下本無(wú)事,庸人自擾之?!蔽覀儧Q不做“現(xiàn)代的杞人”,而要胸懷大志,心境開(kāi)闊,為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的,把整個(gè)身心投入到學(xué)習(xí)和工作中去。寓言中那位熱心人對(duì)天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的,只能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平,但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法,還是值得稱贊的。杞人憂天從前在杞國(guó),有一個(gè)膽子很小,而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人,他常會(huì)想到一些奇怪的問(wèn)題,而讓人覺(jué)得莫名其妙。有,他吃過(guò)晚飯以后,拿了一把大蒲扇,坐在門前程量,并且自言自語(yǔ)的說(shuō):“假如有,天塌了下來(lái),那該怎么辦呢?我們豈不是無(wú)路可逃,而將活活地被壓死,這不就太冤枉了嗎?”從此以后,他幾乎每天為這個(gè)問(wèn)題發(fā)愁、煩惱,朋友見(jiàn)他終日精神恍惚,臉色憔悴,都很替他擔(dān)心,但是,當(dāng)大家知道原因后,都跑來(lái)勸他說(shuō):“老兄??!你何必為這件事自尋煩惱呢?天空怎么會(huì)塌下來(lái)呢?在說(shuō)即使真的塌下來(lái),那也不是你一個(gè)人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊,想開(kāi)點(diǎn)吧!”可是,無(wú)論人家怎么說(shuō),他都不相信,仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問(wèn)題擔(dān)憂。后來(lái)的人就根據(jù)上面這個(gè)故事,引伸成“杞人憂天”這句成語(yǔ),它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同狐假虎威戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,當(dāng)楚國(guó)強(qiáng)盛的時(shí)候,楚宣王曾為了當(dāng)時(shí)北方各國(guó),都懼怕他的手下大將昭奚恤,而感到奇怪。因此他便問(wèn)朝中大臣,這究竟是為什么。當(dāng)時(shí),有一位名叫江乙的大臣,便向他敘述了下面這段故事:“從前在某個(gè)山洞中有一只老虎,因?yàn)槎亲羽I了,便跑到外面尋覓食物。當(dāng)他走到一片的森林時(shí),忽然看到前面有只狐貍正在散步。他覺(jué)得這正是個(gè)千載難逢的好機(jī)會(huì),于是,便一躍身?yè)溥^(guò)去,毫不費(fèi)力的將他擒過(guò)來(lái)。可是當(dāng)它張開(kāi)嘴巴,正把那只狐貍吃進(jìn)肚子里的時(shí)候,狡黠的狐貍突然說(shuō)話了:‘哼!你不要以為自己是百獸,便敢將我掉;你要知道,天地已經(jīng)命令我為王中,無(wú)論誰(shuí)吃了我,都將遭到天地極嚴(yán)厲的制裁與懲罰?!匣⒙?tīng)了狐貍的話,半信半疑,可是,當(dāng)它斜過(guò)頭去,看到狐貍那副傲慢的樣子,心里不覺(jué)一驚。原先那股囂張的氣焰和盛氣凌人的態(tài)勢(shì),竟不知何時(shí)已經(jīng)消失了大半。雖然如此,他心中仍然在想:我因?yàn)槭前佾F,所以天底下任何野獸見(jiàn)了我都會(huì)害怕。而他,竟然是奉天帝之命來(lái)統(tǒng)治我們的!這時(shí),狐貍見(jiàn)老虎遲疑著不敢吃它,知道他對(duì)自己的那一番說(shuō)詞已經(jīng)有幾分相信了,于是便更加神氣十足的胸膛,然后指著老虎的鼻子說(shuō):‘怎么,難道你不相信我說(shuō)的話嗎?那么你現(xiàn)在就跟我來(lái),走在我后面,看看所有野獸見(jiàn)了我,是不是都嚇的魂不附體,抱頭鼠竄。’老虎覺(jué)得這個(gè)主意不錯(cuò),便照著去做了。于是,狐貍就大模大樣的在前面開(kāi)路,而老虎則小心翼翼的在后面跟著。他們走沒(méi)多久,就隱約看見(jiàn)森林的深處,有許多小動(dòng)物正在那兒爭(zhēng)相覓食,但是當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)走在狐貍后面的老虎時(shí),不禁大驚失色,狂奔四散。這時(shí),狐貍很得意的掉過(guò)頭去看看老虎。老虎目睹這種情形,不禁也有一些心驚膽戰(zhàn),但他并不知到野獸怕的是自己,而以為他們真是怕狐貍呢!狡狐之計(jì)是得逞了,可是他的威勢(shì)完全是因?yàn)榧俳枥匣?,才能平著一時(shí)有利的形勢(shì)去威脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了,自己還不自知呢!因此,北方之所以畏懼昭奚恤,完全是因?yàn)榇笸醯谋谒氖掷铮且簿褪钦f(shuō),他們畏懼的其實(shí)是大王的權(quán)勢(shì)呀!”從上面這個(gè)故事,我們可以知道,凡是藉著的勢(shì)力欺壓別人,或藉著職務(wù)上的權(quán)力作威作福的,都可以用“狐假虎威”來(lái)形容。亡羊補(bǔ)牢這故事出自“戰(zhàn)國(guó)策”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,楚國(guó)有一個(gè)大臣,名叫莊辛,有對(duì)楚襄王說(shuō):“你在宮里面的時(shí)候,左邊是州侯,右邊是夏侯;出去的時(shí)候,鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個(gè)人講究樂(lè),不管大事,郢(楚都,在今湖北省江陵縣北)一定要危險(xiǎn)啦!”襄王聽(tīng)了,很不高與,氣罵道:“你老糊涂了嗎?故意說(shuō)這些險(xiǎn)惡的話惑亂人心嗎?”莊辛不慌不忙的回答說(shuō):“我實(shí)在感覺(jué)事情一定要到這個(gè)地步的,不敢故意說(shuō)楚國(guó)有什么不幸。如果你一直寵信這個(gè)人,楚國(guó)一定要滅亡的。你既然不信我的話,請(qǐng)?jiān)试S我到趙國(guó)躲一躲,看事情究竟會(huì)怎樣。”莊辛到趙國(guó)才住了五個(gè)月,秦國(guó)果然派兵侵楚,襄王到陽(yáng)城(今河南息縣西北)。這才覺(jué)得莊辛的話不錯(cuò),趕緊派人把莊辛找回來(lái),問(wèn)他有什么辦法;莊辛很誠(chéng)懇地說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)過(guò),看見(jiàn)兔子牙想起獵犬,這還不晚;羊跑掉了才補(bǔ)羊圈,也還不遲?!边@是一則很有意義的故事,只知道享樂(lè),不知道如何做事,其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無(wú)疑。“亡羊補(bǔ)牢”這句成語(yǔ),便是根據(jù)上面約兩句話而來(lái)的,表達(dá)處理事情發(fā)生錯(cuò)誤以后,如果趕緊去挽救,還不為遲的意思。例如一個(gè)事業(yè)家,因估計(jì)事情的發(fā)展犯了錯(cuò)誤,輕舉冒進(jìn),陷入失敗的境地。但他并不氣餒,耐心地將事情再想了一遍,從這次的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn),認(rèn)為“亡羊補(bǔ)牢”,從頭做起,還不算晚呢!教訓(xùn),改正過(guò)失,發(fā)奮圖強(qiáng),還是來(lái)得及做一番事業(yè)的。這則成語(yǔ)故事里的莊辛,楚都紀(jì)南(今荊州一帶)人,是楚國(guó)國(guó)王楚莊王的后代,一生耿介無(wú)私,為楚襄王時(shí)代大臣。初不為襄王器重,自赴齊力諫襄王后,襄王信任,襄王封他為陽(yáng)陵君,其封地在今淮北。四面楚歌項(xiàng)羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限,互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規(guī)勸,覺(jué)得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他,就又和韓信、彭越、劉賈會(huì)合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城(即今江蘇徐州)的項(xiàng)羽。終于布置了幾層兵力,把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時(shí),項(xiàng)羽手下的兵士已經(jīng)很少,糧食又沒(méi)有了。夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的都唱起楚地的民歌,不禁非常吃驚地說(shuō):“劉邦已經(jīng)了禁地了嗎?為什么他的里面楚人這么多呢?”說(shuō)看,心里已喪失了斗志,便從床上爬起來(lái),在營(yíng)帳里面喝酒;并和他寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱歌。唱完,直掉眼淚,在旁的人也非常難過(guò),都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。一會(huì),項(xiàng)羽騎上馬,帶了僅剩的八百名騎兵,從南突圍逃走。邊逃邊打,到烏江畔自刎而死。因?yàn)檫@個(gè)故事里面有項(xiàng)羽聽(tīng)見(jiàn)四周唱起楚歌,感覺(jué)吃驚,接看又失敗的情節(jié),所以以后的人就用“四面楚歌”這句話,形容人們?cè)馐芨鞣矫婀艋虻?,而致陷于孤立窘迫的境地。凡是陷于此種境地者,其命運(yùn)往往是很悲慘的,例如某人因經(jīng)常與壞人為伍,不事生產(chǎn),游手好閑;但后來(lái)卻破那些壞人的無(wú)以為生,求助于別人時(shí),別人也應(yīng)他平日行為太壞,絕不同情更不理睬,這人所處的境地便是“四面楚歌”。又如學(xué)校里討論學(xué)術(shù)問(wèn)題,其學(xué)生不學(xué)無(wú)術(shù)(成語(yǔ),意即沒(méi)有學(xué)術(shù))、信口雌黃、顛倒是非,同學(xué)們?nèi)浩鸲ブ?,這學(xué)生便完全處于孤立地位,這也可叫做“四面楚歌”。在我們的人生歷程上,在我們的日常生活中,好好的做人,腳踏實(shí)地的做事,若是行差踏錯(cuò),就未免要遭受“四面楚歌”的厄運(yùn)了。其父善游[原文]有過(guò)于江上者,見(jiàn)人方引嬰兒而欲投之江中①。嬰兒啼。人問(wèn)其故②,曰:“此其父善游!”——《呂氏春秋》[注釋]①方——正。引——拉著。②故——緣故。[提示]是游泳的能手,他的孩子并不一定就會(huì)游泳,這里沒(méi)有什么遺傳關(guān)系。人的思想、才能、技藝都不能靠遺傳,而靠刻苦的學(xué)習(xí)和實(shí)踐去。齊人偷金[原文]齊人有欲得金者,請(qǐng)旦被衣冠①,往鬻金者之所②,見(jiàn)人操金③,攫而奪之④。吏搏而之⑤,問(wèn)曰:“人皆在焉,子攫人之金,何故?”對(duì)吏曰:“殊不見(jiàn)人⑥,徒見(jiàn)金耳⑦。”——《呂氏春秋》[注釋]①清旦——清早。被——同“披”。②鬻(yù)——賣。③操——拿著。④攫(jué)——奪取。⑤搏(bó)——?!?。⑥殊(shū)——完全。⑦徒——僅僅。耳——而[提示]人們常用“利欲熏心”來(lái)形容那些“財(cái)迷”。偷金的齊人就是一個(gè)典型。嚴(yán)重的發(fā)財(cái)思想迷住了他的心竅,使他想問(wèn)題、看問(wèn)題的非常主觀、片面,甚至到了只見(jiàn)金子不見(jiàn)旁人的地步。在實(shí)際生活中,一些有極端個(gè)人思想的人,也常常會(huì)犯這種只想著個(gè)人利益的錯(cuò)誤。齊宣王射箭[原文]宣王好射①,說(shuō)人之謂己能用強(qiáng)也②,其實(shí)所用不過(guò)三石③。以示左右,左右皆引試之④,中關(guān)而上⑤。皆曰:“不下九石,非大王孰能用是⑥!”宣王悅之。然則宣王用不過(guò)三石,而終身自以為九石。三石,實(shí)也,九石,名也。宣王悅其名而喪其實(shí)?!兑淖印穂注釋]①好(hào)——喜歡,愛(ài)好。②說(shuō)人之謂己能用強(qiáng)也——喜歡別人說(shuō)自己能拉硬弓。說(shuō),同“悅”。強(qiáng),硬弓。③石———重量單位。古時(shí)每石一百二十斤,相當(dāng)于現(xiàn)在的六十斤左右。④以示左右,左右皆引試之——(他)把弓拿給臣子們看,臣子們都試著拉弓。引,拉弓。⑤中關(guān)——拉弓拉到半滿。關(guān)同“彎”。⑥非大王孰(shú)能用是——除了大王誰(shuí)能用這張硬弓。孰,哪一個(gè)。是,這,這個(gè)。這里指弓。[提示]齊宣只能拉開(kāi)三石力的弓,手下人卻說(shuō)是九石力的弓,捧得齊宣王自己也以為就是這么回事,后落了個(gè)名不符實(shí)的壞名聲。所以會(huì)出現(xiàn)這種結(jié)果,一是因?yàn)辇R宣王的周圍有一幫曲意逢迎的小人,更主要的是因?yàn)辇R宣王自己愛(ài)聽(tīng)悅耳的奉承話。這則故事對(duì)于我們凈化社會(huì)風(fēng)氣也有現(xiàn)實(shí)意義。杞人憂天[原文]杞國(guó)有人,憂天地崩墜①,身亡所寄②,廢寢食者。又有憂彼之所憂者③,因往曉之曰④:“天,積氣耳,亡處亡氣⑤。若屈伸呼吸⑥,終日在天中行止⑦,奈何憂崩墜乎?”其人曰:“天果積氣⑧,日月星宿不當(dāng)墜耶⑨?”曉之者曰:“日月星宿亦積氣中之有光耀者,只使墜⑩,亦不能有所中傷(11)?!逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮危?2)?”曉者曰:“地積塊耳(13),”充塞四虛(14),亡處亡塊。若躇步跐蹈(15),終日在地上行止,奈何憂其壞?”其人舍然大喜(16),曉之者亦舍然大喜?!读凶印穂注釋]①崩墜——倒塌,墜落。②身亡所寄——沒(méi)有地方存身。亡,同“無(wú)”。寄,依附。③又有憂彼之所憂者——又有一個(gè)為他的憂愁而擔(dān)心的人。④曉——開(kāi)導(dǎo)。⑤亡處亡氣——沒(méi)有一處沒(méi)有氣。⑥若——你。屈伸——四肢的活動(dòng)。⑦終日在天中行止——整天在天空氣體里活動(dòng)。行止,行動(dòng)和停留。⑧果——果然,果真。⑨日月星宿(xiù)不當(dāng)墜耶——日月星辰不就會(huì)墜落下來(lái)了嗎?星宿,泛指星辰。⑩只使——即使。(11)中傷——打中擊傷。(12)奈地壞何——那地壞了(又)怎么辦呢?(13)地積塊耳——大地是土塊堆積成的罷了。(14)四虛——四方。(15)躇(chú)步跐(cí)蹈——泛指人的行走。躇,立。步,走。跐,踩。蹈,踏。(16)舍然——釋然。放心的樣子。[提示]頭頂藍(lán)天,卻整天擔(dān)心藍(lán)天會(huì)崩塌下來(lái);腳踏大地,卻成天害怕大地會(huì)陷落下去。這則寓言辛辣地諷刺了那些胸?zé)o大志,患得患失的人?!疤煜卤緹o(wú)事,庸人自擾之?!蔽覀儧Q不做“現(xiàn)代的杞人”,而要胸懷大志,心境開(kāi)闊,為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的,把整個(gè)身心投入到學(xué)習(xí)和工作中去。寓言中那位熱心人對(duì)天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的,只能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平,但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法,還是值得稱贊的。!予助苗長(zhǎng)矣:“吾矛之利。屈伸——四肢的活動(dòng),從其所契者入水求之自相矛盾楚人有鬻盾與矛者,譽(yù)之曰:“吾盾之堅(jiān),物莫能陷也?!庇肿u(yù)其矛回答由網(wǎng)友推薦 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到網(wǎng)片的,在選絲方面應(yīng)選
擇是由正規(guī)廠家生產(chǎn)的盤天上掉下個(gè)林能成就一段姻緣,天上掉下個(gè)豬八戒就只能搞笑了。該片主要就講了兩個(gè)活寶的故事,主要還是看中《西游記》里豬八戒的性格太典型,群眾基礎(chǔ)也好,和原著中的故事關(guān)系不大。簡(jiǎn)介:經(jīng)過(guò)九九八十一難,唐僧(徐少華飾)師徒四人終于到達(dá)靈山,求取真經(jīng)。修得正果,師徒一行駕云回到都城長(zhǎng)安,見(jiàn)到唐王李世民(張志明飾),并向其講述了取景的經(jīng)過(guò)。話說(shuō)這一路真可謂艱難險(xiǎn)阻,困難重重。通天河有靈感大王行程,傷害性命;獅駝嶺又有來(lái)自靈山的三神獸為妖作怪;期間更有師徒心生嫌隙,六耳獼猴趁虛而入,上演真假美猴王的好戲;更有金平府犀牛怪,欺世盜名,引來(lái)天兵天將除妖。這艱辛,一言難盡……本片根據(jù)古典四大名著之一的《西游記》改編,當(dāng)年囿于經(jīng)費(fèi)等原因,老版《西游記》并未全部拍完,《西游記續(xù)集》補(bǔ)全了缺失的部分。詳細(xì)客戶端特權(quán):3倍流暢播放免費(fèi)極速下載