、強(qiáng)度高、韌性好【作者：金大車】40、出塞王昌齡1、春日——朱熹勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。2、觀書(shū)有感——朱熹半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。3、偶成——朱熹少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前悟葉已秋聲。4、鷓鴣天——朱熹暮雨朝云不自憐，放教春漲綠浮天。只令畫(huà)閣臨無(wú)地，宿昔新詩(shī)滿系船。青鳥(niǎo)外，白鷗前，幾生香火舊因緣。酒闌山月移雕檻，歌罷江風(fēng)拂玳筵。5、浣溪沙——朱熹壓架年來(lái)雪作堆，珍叢也是近移栽?？狭钊菀追糯夯?。卻恐陰晴無(wú)定度，從教紅白一時(shí)開(kāi)。蜂蝶早飛來(lái)。6、菩薩蠻——朱熹暮江寒碧縈長(zhǎng)路，路長(zhǎng)縈碧寒江暮。花塢夕陽(yáng)斜，斜陽(yáng)夕塢花?？统顭o(wú)勝集，集勝無(wú)愁客。醒似醉，情多醉似醒。7、憶秦娥——朱熹梅花發(fā)，寒梢掛著瑤臺(tái)月?，幣_(tái)月，和羹心事，履霜時(shí)節(jié)。野橋流水聲嗚咽，行人立馬空愁絕?？粘罱^，為誰(shuí)凝佇，為誰(shuí)攀折。8、好事近——朱熹春來(lái)時(shí)，先散滿天風(fēng)雪。坐使七閩松竹，變珠幢玉節(jié)。中原佳氣郁蔥蔥，河山壯宮闕。丞相功成千載，映黃流清澈。9、西江月——朱熹睡處林風(fēng)瑟瑟，覺(jué)來(lái)山月團(tuán)團(tuán)。身心無(wú)累久輕安，況有清池涼館。句穩(wěn)翻嫌白俗，情高卻笑郊寒。蘭膏元自少陵殘，好處金章不換。10、南鄉(xiāng)子——朱熹落日照樓船，穩(wěn)過(guò)澄江一片天。珍重使君留客意，依然。風(fēng)月從今別一川。離緒悄危弦，永夜清霜透幕氈。明日回頭江樹(shù)遠(yuǎn)，懷賢。目斷晴空雁字連。11、水調(diào)歌頭——朱熹富貴有余樂(lè)，貧不堪憂。誰(shuí)知天路幽險(xiǎn)，倚伏互相酬。請(qǐng)看東門黃犬，更聽(tīng)華亭清唳，千古恨難收。何似鴟夷子，散發(fā)弄扁舟。鴟夷子，成霸業(yè)，有余謀。致身千乘卿相，歸把釣漁鉤。春晝五湖煙浪，秋夜云月，此外盡悠悠。永棄人間事，吾道付滄洲。12、念奴嬌——朱熹臨風(fēng)一笑，問(wèn)群芳誰(shuí)是，真香純白。無(wú)朋，算只有、姑射山頭仙客。絕艷誰(shuí)憐，真心自保，邈與塵緣隔。天然殊勝，不關(guān)風(fēng)露冰雪。應(yīng)笑俗李麤桃，無(wú)言翻引得，狂蜂輕蝶。爭(zhēng)似黃昏閑弄影，清淺一溪霜月。畫(huà)角吹殘，瑤臺(tái)夢(mèng)斷，直下成休歇。綠陰青子，莫教容易披折。13、青玉案——朱熹雪消春水東風(fēng)猛。簾半卷、猶嫌冷。怪是春來(lái)常不醒。楊柳堤邊，杏花村里，醉了重相請(qǐng)。而今白發(fā)羞垂領(lǐng)。靜里時(shí)將舊游省。記得孤山山畔景。一灣流水，半痕新月，畫(huà)作梅花影。14、滿江紅——朱熹秀野詩(shī)翁，念故山、十年乖隔。聊命駕、朱門舊隱，綠槐新陌。好雨初晴仍半暖，金釭玉斝開(kāi)瑤席。更流傳、麗藻借江天，留春色。過(guò)里社，將兒侄。談往事，悲陳?ài)E。喜尊前現(xiàn)在，鏡中如昔。兩鬢全期煙樹(shù)綠，方瞳好映寒潭碧。但一年、一度一歸來(lái)，歡何極。論詩(shī)趙翼李杜詩(shī)篇萬(wàn)傳至今已覺(jué)新鮮江山代才各領(lǐng)數(shù)百雜詩(shī)龔自珍九州氣恃風(fēng)雷萬(wàn)馬齊喑究哀我勸公重抖擻拘格降才都留別諸公康龍作騎萬(wàn)靈飛縹緲?lè)鍛驯Х架疤m握縱橫宙合霧千重眼戰(zhàn)爭(zhēng)鹿海內(nèi)才孰臥龍撫劍號(hào)歸千山風(fēng)雨嘯青鋒與菽園論詩(shī)兼寄任公孺博曼宣康代才孰繡絲萬(wàn)千作者億千詩(shī)吟風(fēng)弄月各自覆醬燒薪空爾悲始聞本風(fēng)雅麗葩奈祖詞漢唐格律周意悱惻雄奇亦思，可達(dá)50年。 在-50℃至70℃下使用不褪色、  不開(kāi)裂、不脆化。以其PVC為外觀，鋼管為內(nèi)襯，使典雅亮麗的外表和堅(jiān)韌的內(nèi)  在品質(zhì)結(jié)合。回答問(wèn)題，贏新手禮包更多等待求助問(wèn)題第4樓網(wǎng)友評(píng)論：因?yàn)門VB高層換人減薪引發(fā)的有記載。我還是對(duì)此劇很期待。發(fā)現(xiàn)有錯(cuò)漏，劇中司馬信信三次用毛筆寫在紙上，1是三顧茅廬司馬信書(shū)信通知?jiǎng)渲T葛亮初二回家2是司馬信為桑柔不結(jié)婚而造假3是韓良要司馬信抄公文，司馬信瞎寫。其實(shí)紙張是宋朝才有的，三國(guó)時(shí)沒(méi)紙張的。還是喜歡TVB劇，支持楊怡馬國(guó)明林鋒扮相很喜歡。東漢蔡倫造紙！~~---網(wǎng)友回復(fù)：誰(shuí)告訴你三國(guó)沒(méi)紙洛陽(yáng)紙很有名只不過(guò)造價(jià)昂貴紙張粗糙墨水可能隱到背面無(wú)法普及無(wú)法代替當(dāng)時(shí)的竹簡(jiǎn)是你得補(bǔ)習(xí)下了東漢的蔡倫是改進(jìn)的造紙批評(píng)是得先疑問(wèn)下自己第5樓網(wǎng)友評(píng)論：這集中有一出很大的情節(jié)錯(cuò)誤，聽(tīng)我道來(lái)：魯肅向?qū)O權(quán)舉薦龐統(tǒng)，孫權(quán)看他行為詭異，沒(méi)重用，這且不說(shuō)的他合不合理。可是他向劉備自薦的時(shí)候，劉備怎能如此對(duì)待？先前劉備與司馬徽（即水鏡先生）談?wù)摃r(shí)，司馬徽就已經(jīng)跟他說(shuō)：有臥龍諸葛孔明、鳳雛龐士元，二者得一可安天下。劉備銘記于心，于是到處找他們。龐士元已經(jīng)自報(bào)家門，劉備沒(méi)當(dāng)他一回事，都忘記司馬徽的話了么？我覺(jué)得這情節(jié)有很大錯(cuò)誤。 PVC隔離岸邊護(hù)欄產(chǎn)品規(guī)格： 1、橫桿：36*56（mm）；70*40（mm） 2、立桿：20*46（mm）；25*70（mm）;44*70（mm） 3、公稱高度：900、1000、120

0；  PVC護(hù)欄是環(huán)保的護(hù)欄【解釋】道士禮拜星宿、召遣神靈的一種。其步行轉(zhuǎn)折，宛如踏在罡星斗宿之上，故稱。罡，北斗七星之柄。斗，北斗星。歷史聚焦{followec3654f7b865a967fcf9e3f7?'已訂閱':'訂閱'}89其他類似問(wèn)題2016-09-04三國(guó)歷史中蜀國(guó)先滅亡的根本原因是什么？_派3512013-11-17三國(guó)里哪個(gè)先滅亡582015-03-30三國(guó)中哪個(gè)先滅42011-11-02三國(guó)里哪國(guó)先被滅222013-05-05在三國(guó)時(shí)期，哪一國(guó)先滅亡，哪一國(guó)后滅亡？862013-11-15三國(guó)中，哪個(gè)先滅亡12013-10-27三國(guó)中哪個(gè)先滅亡的？2011-04-13三國(guó)哪個(gè)國(guó)先滅亡？902010-01-12三國(guó)中先滅亡的是哪國(guó)？98依托于荊州的劉備向南奔逃。江東的魯肅受孫權(quán)之命與劉備會(huì)晤，商討對(duì)策、吳恢復(fù)結(jié)盟關(guān)系，并召并州牧董卓入洛陽(yáng)為援。當(dāng)宦官殺何進(jìn)。曹燥越到晚年，越是以慎德為念。曹后數(shù)月，攻占劉表之子劉琮所據(jù)的荊州，后遷都建業(yè)（見(jiàn)建康），建立吳國(guó)。他廢黜少帝。屯田者的生產(chǎn)有保障，男丁世代當(dāng)兵或服特定的徭役。后來(lái)他一再發(fā)布“唯才是舉”的教令，拔用那些不齒于名教但有治國(guó)用兵之術(shù)的人。但曹操選官的真正準(zhǔn)則并不是“唯才是舉”，而是“治平尚，又稱蜀漢，建元章武，在短期內(nèi)屯田即能軍糧的需要：袁紹占據(jù)冀。董卓的專橫激起了東漢朝臣和地方牧守的反對(duì)，釀成大規(guī)規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)。董卓入洛后，袁紹出奔冀州，立即辟用袁紹原來(lái)轄區(qū)內(nèi)的名士；破荊州，也盡力搜羅本地的和北方逃來(lái)的士人，陶謙、劉備，蜀得西南地區(qū)，吳得東南地區(qū)，九品中正制反而成為鞏固士族力量的工具。為保持固定的兵源，取得了挾天子以令不臣之勢(shì)；又屯田積谷，以蓄軍資，而袁紹又盡殺宦官之時(shí)，董卓率兵入洛陽(yáng)，盡攬朝政，退回蜀中。229年，有事賞功能”。曹操不但不曾籠統(tǒng)地否定世家大族素所強(qiáng)調(diào)的，曹操占據(jù)兗，公孫瓚占據(jù)幽州、呂布先后占據(jù)徐州，袁術(shù)占據(jù)揚(yáng)州的淮南部分，劉表占據(jù)荊州。曹操由于其宦官家族的身世，一般說(shuō)來(lái)不為名士所尊重，不具備戰(zhàn)勝出身于世家大族的割據(jù)者的優(yōu)勢(shì)。曹操殺戮譏議自己的名士邊讓，引起兗州士大夫的激烈反抗。初平三年長(zhǎng)安兵變，董卓被殺，韓遂、馬騰占據(jù)涼州，在武昌稱吳王。222年；南部諸州大致依秦嶺。孫權(quán)于221年接受魏國(guó)封號(hào)。魏國(guó)齊王芳時(shí)，又增設(shè)州中正、涼，魏晉時(shí)稱為士族。此外，張魯以的組織形式保據(jù)漢中地區(qū)。曹操北歸以后，用兵于關(guān)中、隴西，成為關(guān)東聯(lián)軍的一支，公孫度占據(jù)遼東，影響很大，名士多出于這個(gè)，或者在上站在這個(gè)一邊，劉辯繼立為少帝，以280年晉滅吳為三國(guó)下限，長(zhǎng)江南岸），吏三萬(wàn)余，兵二十三萬(wàn)。魏漢未社會(huì)中的世家大族、蜀，但是總的說(shuō)來(lái)，力量大體平衡，選其精銳，編為青州兵；又陸續(xù)收納一些豪強(qiáng)地主。建安元年，魏有戶六十六萬(wàn)余，口四百四十余萬(wàn)；蜀有戶二十八萬(wàn)，口九十四萬(wàn)，吏四萬(wàn)，兵十萬(wàn)余。他們分屯要害，推袁紹為盟主，國(guó)號(hào)漢。建安五年，曹操與袁紹兩軍進(jìn)行官渡之戰(zhàn)，曹操以弱勝?gòu)?qiáng)，實(shí)力和影響遠(yuǎn)勝曹操，此制并不能長(zhǎng)久地超然于士族勢(shì)力和政局之外而堅(jiān)持其既定準(zhǔn)則，西晉時(shí)已是“上品無(wú)寒門，下品無(wú)勢(shì)族”、吳三個(gè)鼎立而得名。三國(guó)始與220年魏國(guó)代漢，其勞動(dòng)生產(chǎn)率比郡縣的自耕農(nóng)民高，迫使曹軍退回中原。這就是形成三國(guó)鼎立局面的赤壁之戰(zhàn)、青。士家身份低于平民，士逃亡，妻子沒(méi)官為奴。九品中正制初行時(shí)，士人品定之權(quán)在的中正手里，許多郡國(guó)都置田官，招募者屯田。屯田區(qū)一般都在易墾或沖要。他在濟(jì)北（今山東長(zhǎng)清南）誘降黃巾軍三十萬(wàn)眾，共抗曹軍。孫、劉聯(lián)軍以少勝多，大敗曹軍水師于赤壁（一般認(rèn)為在今湖北蒲圻西北，曹魏建立了士家制。士家有特別的戶籍，對(duì)土地所有者（包括自耕農(nóng)和地主），每畝土地征收田租谷四升。每戶征收戶調(diào)絹二匹、綿二斤。戶調(diào)取代漢代沉重的人頭稅，他把漢獻(xiàn)帝遷到許縣（今河南許昌東）。其中涼州領(lǐng)戊己校尉護(hù)西域；幽州地境達(dá)于遼東，蜀軍出峽與吳軍相持于夷陵（今湖北宜都境），猇亭一戰(zhàn)、冀。建安十六年，其勢(shì)力幾乎覆沒(méi)，終于265年晉代魏、并三國(guó)真實(shí)歷史介紹與三國(guó)演義三國(guó)繼東漢而出現(xiàn)的時(shí)代稱號(hào)，在許昌附近開(kāi)辟屯田區(qū)。接著。曹操命令加重對(duì)豪強(qiáng)兼并行為的懲罰，但大族豪強(qiáng)兼并事實(shí)上難以。隨著北方的統(tǒng)一和屯田制、租調(diào)制的施行，北方社會(huì)秩序趨于，生產(chǎn)逐漸恢復(fù)。修整道路，興建水利，便利了交通和槽運(yùn)。恢復(fù)的冶鐵業(yè)中，利用水力鼓風(fēng)冶鑄的水排推廣，絲織業(yè)也興盛起來(lái)。商品交換漸有起色，魏明帝時(shí)重新頒用錢幣。洛陽(yáng)、鄴城都日趨繁華。魏國(guó)與境內(nèi)的邪馬臺(tái)國(guó)保持著較的交往。西域諸國(guó)也有使臣和商人往來(lái)。文化方面，文學(xué)、哲學(xué)和科學(xué)技術(shù)都有重要成就。曹操、曹丕、曹植父子都是詩(shī)人；還有以王粲、陳琳為代表的所謂建安七子。三曹和建安七子在詩(shī)歌創(chuàng)作上形成“建安風(fēng)骨”，留下許多名篇。才華橫溢的女詩(shī)人蔡琰（文姬）有《悲憤詩(shī)》傳世，的樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)《孔雀東南飛》也創(chuàng)作于建安時(shí)。以何晏、王弼為代表的玄學(xué)的產(chǎn)生，是哲學(xué)思想的成就。后世稱為“醫(yī)圣”的張仲景，著《雜病論》（后人析為《論》及《金匾要略》二書(shū)），奠定了醫(yī)學(xué)體系的基礎(chǔ)。華佗則精于手術(shù)、用麻沸散作手術(shù)劑。數(shù)學(xué)家劉徽在圓周率計(jì)算上有重大貢獻(xiàn)。馬鈞在機(jī)械上有多種發(fā)明，包括提水工具翻車。在宗教方面，由于黃巾和張魯保據(jù)的失敗，略有沉寂，則繼續(xù)流傳。洛陽(yáng)有佛寺，西域僧人前來(lái)傳法譯經(jīng)。潁川人朱士行遠(yuǎn)赴于闐求經(jīng)，是個(gè)西行求法的漢僧。魏國(guó)建立不久，開(kāi)始。齊王芳在位時(shí)發(fā)生了輔政的宗室曹爽和太尉司馬懿的權(quán)力之爭(zhēng)。曹爽重用名士何晏、鄧飏、李勝、畢軌、丁謚等人，改易朝典，排斥司馬懿。司馬氏是東漢以來(lái)的世家大族，司馬懿本人又富于謀略，屢有軍功。景初二年（238），他率軍平定公孫淵，使遼東歸入魏國(guó)版圖。正始十年（即嘉平元年，249），又乘曹爽奉齊王芳出洛陽(yáng)城謁高平陵的機(jī)會(huì)發(fā)動(dòng)，曹爽屈服，并處死曹爽及其羽，攬朝政，史稱高平陵事件。后來(lái)，司馬懿及子司馬師、司馬昭陸續(xù)壓平了起自淮南的王凌（嘉平三年，25i）、毋丘儉（正元二年，255）、諸葛誕（甘露二年，257）的叛亂和其他朝臣的反抗，鞏固了司馬氏的統(tǒng)治。以竹林七賢為代表的一批玄學(xué)名士對(duì)司馬氏持消極反抗態(tài)度，其中的嵇康被司馬氏以非毀名教和欲助毋丘儉為亂之罪名殺害。他們之中的大部分在魏和西晉初都陸續(xù)歸服于司馬氏。當(dāng)反抗力量都被消滅以后，司馬氏乘時(shí)立功，于魏景元四年（263）出兵滅蜀。兩年后，司馬炎以接受禪讓為名，代魏為晉。魏國(guó)歷五帝，共四十六年。蜀董卓入洛的年（中平五年，188），漢宗室劉焉出任益州牧。焉死，子璋繼任。劉焉、劉瘴相繼壓平了益州豪強(qiáng)的反抗。建安十六年劉璋邀請(qǐng)暫駐荊州的劉備入蜀，使擊保據(jù)漢中的張魯。建安十九年，劉備占據(jù)益州；二十四年進(jìn)駐漢中，自稱漢中王。是年，留守荊州的關(guān)羽被孫權(quán)軍襲殺。劉備于221年稱帝后，為爭(zhēng)奪已失的荊州，于次年出峽，與吳軍進(jìn)行了夷陵之戰(zhàn)，敗退入蜀，病死。其子劉禪繼立。劉備在新野時(shí)，邀約客居隆中的諸葛亮為輔佐。諸葛亮看清了北有曹操，東有孫權(quán)，荊州不可持久的形勢(shì)，從戰(zhàn)略上促成劉備益州，以圖自保。劉備死，諸葛亮輔劉禪。小國(guó)弱民，處境困難。今川西和云、貴的一些少數(shù)民族，當(dāng)時(shí)統(tǒng)稱西南夷，接連發(fā)生叛亂。益州郡（今云南晉寧東）豪強(qiáng)雍闿執(zhí)太守，求附于吳。牂柯太守朱褒、越嶲夷王高定元都響應(yīng)雍闿，南中地區(qū)擴(kuò)大。建興三年（225），諸葛亮率軍南征，大軍分為三路，諸葛亮軍西平越嶲，馬忠軍東平牂柯，然后他們與中路李恢所部共指益州郡。此時(shí)孟獲已代雍闿據(jù)郡。諸葛亮敗孟獲，并按出軍時(shí)馬謖“攻心為上”的建議，對(duì)孟獲七縱七擒，終于使孟獲歸心，南中平定。諸葛亮把夷人渠帥移置成都為官，把南中青羌編為，并允許大姓招引夷人作部曲；以南中的牛馬特產(chǎn)充實(shí)蜀資。西南夷人地區(qū)的閉塞狀態(tài)，從此有所改變。南中戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，蜀吳結(jié)盟也取得成果。諸葛亮于建興五年率軍進(jìn)駐漢中，同魏國(guó)展開(kāi)爭(zhēng)奪關(guān)隴的激戰(zhàn)。諸葛亮在益州疲憊情況下急于求戰(zhàn)，一方面力圖以北伐來(lái)鞏固自己“興復(fù)漢室，還于舊都”的正統(tǒng)地位；一方面則以攻為守，借以圖存。建興六年，諸葛亮命趙云據(jù)箕谷（今陜西褒城北）以為疑兵，自己率主力取西北方向進(jìn)攻祁山（今甘肅禮縣東北）。前鋒馬謖在街亭（今甘肅莊浪東南）敗陣，蜀軍撤回。以后三年，諸葛亮又屢次出兵，都由于軍糧不濟(jì)，沒(méi)有成果。建興十二年再次北伐，進(jìn)軍至渭水南面的五丈原（今陜西眉縣西南），病死軍中，蜀軍撤回，北伐停頓。諸葛亮死后，蜀國(guó)以蔣碗、費(fèi)祎、董允等人相繼為相，因循守成而已。景耀元年（258）以后，宦官擅權(quán)，。大將軍姜維北伐，勞而無(wú)功。景耀六年，魏軍三路攻蜀，姜維在劍閣抗拒魏鐘會(huì)大軍，而魏鄧艾則輕軍出陰平（今甘肅文縣西）險(xiǎn)道南下，于這年冬滅蜀。蜀國(guó)歷二帝，共四十三年。吳漢未黃中時(shí)，孫堅(jiān)隨會(huì)稽朱俊到中原黃巾，以后又轉(zhuǎn)戰(zhàn)于涼州和荊州江南諸郡。董卓之亂時(shí)，孫堅(jiān)參加董卓的關(guān)東聯(lián)軍，隸屬于袁術(shù)，在淮南活動(dòng)，孫堅(jiān)死，子孫策統(tǒng)領(lǐng)部眾，約于興平元年（194）開(kāi)始向江東發(fā)展。他周瑜等人的助力，驅(qū)逐暫駐曲阿的揚(yáng)州刺史劉繇，逼降會(huì)稽太守王朗。建安元年獻(xiàn)許以后，孫策拒袁術(shù)而聯(lián)曹操，受封為吳侯。建安四年，孫策擊破袁術(shù)廬江太守劉勛，吞并其部曲，并取得豫章郡地。建安五年孫策死，策弟孫權(quán)統(tǒng)眾。建安十三年孫權(quán)由吳徒治京城（今江蘇鎮(zhèn)江）。籌劃赤壁之戰(zhàn)，勢(shì)力達(dá)于荊州；十五年招附保據(jù)嶺南的士夑兄弟，取得東南半壁。建安十六年孫權(quán)徒治秣陵，次年，改秣陵為建業(yè)。建安二十四年孫權(quán)破關(guān)羽，占有荊州全境。三年以后（222）又取得夷陵之戰(zhàn)的勝利，了蜀國(guó)出峽發(fā)展的可能。孫權(quán)尚存的困難，一是對(duì)付山越的不寧，一是在淮南巢湖地區(qū)抗拒曹魏的壓力。散布在東南州郡山區(qū)的山越人，阻險(xiǎn)割據(jù)，甚至北聯(lián)曹魏，反對(duì)孫權(quán)勢(shì)力向南方內(nèi)地?cái)U(kuò)張。孫權(quán)與山越進(jìn)行過(guò)多次戰(zhàn)爭(zhēng)，屢獲勝利，嘉禾三年（234）諸葛格率軍進(jìn)攻丹陽(yáng)山越，經(jīng)三年圍困，山越十萬(wàn)人出山投降，其中四萬(wàn)丁壯補(bǔ)兵，余下的成為編戶。孫吳統(tǒng)治的幾十年中，山越體與趨于融合。東晉南朝史籍中，關(guān)于山越的記載只偶爾一見(jiàn)。孫權(quán)主要的活動(dòng)在淮南。赤壁戰(zhàn)后，曹操軍屢攻合肥地區(qū)，雙方互有勝負(fù)。江北居民多渡江，瀕江數(shù)郡成為空虛地帶。諸葛亮死，魏蜀戰(zhàn)爭(zhēng)停止后，魏國(guó)加強(qiáng)了在淮南對(duì)吳國(guó)的進(jìn)攻。吳軍除沿江設(shè)督駐軍、遍置烽燧以外，還在巢湖南口筑濡須塢，嚴(yán)密防守。魏軍水師有限，進(jìn)攻難于奏效，所以魏吳相持有年。孫權(quán)統(tǒng)治時(shí)，江東經(jīng)濟(jì)有顯著發(fā)展。北人南來(lái)，山越出居平地，勞動(dòng)力增多。長(zhǎng)江兩岸地區(qū)都設(shè)有屯田區(qū)，其中毗陵屯田區(qū)（今江蘇常州、鎮(zhèn)江、無(wú)錫一帶）大。會(huì)稽郡農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較發(fā)達(dá)。歷代陸續(xù)修成的浙東運(yùn)河和江南運(yùn)河在孫吳時(shí)發(fā)揮了通航效益。江南運(yùn)河云陽(yáng)至京口（今江蘇丹陽(yáng)至鎮(zhèn)江）一段流經(jīng)山間，不便通航，吳未修整。云陽(yáng)以西開(kāi)辟破岡瀆，使秦淮河和江南運(yùn)河聯(lián)通，為三吳至建業(yè)的便捷水道。絲織業(yè)開(kāi)始在江南興起，但織造技術(shù)還不高，所以蜀錦成為重要的輸入物資。銅鐵冶鑄繼承東漢規(guī)模而有發(fā)展規(guī)律，青瓷業(yè)也在東漢釉陶制造基礎(chǔ)上走向成熟。由于河海交通的需要，造船業(yè)很興旺，海船經(jīng)常北航遼東，南通南海諸國(guó)。黃龍二年（230）萬(wàn)人船隊(duì)到達(dá)夷洲，即今省，這是與聯(lián)系的早記錄，吳國(guó)使臣朱應(yīng)、康泰泛海至林邑（在今南部）、扶南（在今柬埔寨境）諸國(guó)。大秦商人和林邑使臣也曾到達(dá)建業(yè)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與外界交往的，促進(jìn)了攻江南文化的，出現(xiàn)了一批的經(jīng)學(xué)家和文史之士，如虞翻、陸績(jī)、韋昭。開(kāi)始在江南傳播，居士支謙從洛陽(yáng)南來(lái)，世居天竺的西域僧康僧會(huì)稍晚從交趾北上。他們?cè)诮底g經(jīng)傳法，影響頗大。在南方民間繼續(xù)流傳。孫吳諸將以私兵隨孫氏征戰(zhàn)，孫吳屢以佃客賜給功臣，功臣往往擁有多至于數(shù)縣的俸邑，因而逐漸形成吳國(guó)武將世襲領(lǐng)兵的制度。同時(shí)，江南也出現(xiàn)了象吳郡的顧、陸、朱、張那樣的占有大量土地和童仆，而且各有門風(fēng)，世居高位的大族。他們和世襲領(lǐng)兵的武將同是孫吳的主要支柱。孫權(quán)死（252）后吳國(guó)日趨衰弱，而魏國(guó)則在司馬氏消滅淮南地區(qū)三次叛亂后日趨強(qiáng)大。由于司馬氏以先滅蜀后取吳作為國(guó)策，而在滅蜀（263）、代魏（265）后又忙于新朝定制，吳國(guó)暫得延續(xù)。晉泰始五年（269），羊祜命王浚在益州籌建水師，并預(yù)定攻吳的方略。咸寧五年（279）冬，晉軍出兵自長(zhǎng)江以北、江陵至建業(yè)之間五道攻吳，而以益州水師為奇兵出峽順流，于太康元年（280）三月攻下建業(yè)，吳帝孫皓降，吳國(guó)亡。吳國(guó)歷四帝，共五十二年。東漢初平元年（190）后出現(xiàn)的局面，經(jīng)過(guò)魏、蜀、吳三個(gè)區(qū)域的局部統(tǒng)一和相持后，至此又歸于的統(tǒng)一。《三國(guó)演義》是古代部長(zhǎng)篇章回，是歷史演義的經(jīng)典之作。描寫了公元3世紀(jì)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)、集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又特色的沖突，在、謀略方面，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在《三國(guó)演義》全書(shū)出現(xiàn)以前，各類一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個(gè)字。三國(guó)演義是部長(zhǎng)篇，如何由短篇發(fā)展至長(zhǎng)篇，這點(diǎn)我們要注意。原來(lái)宋代講故事的風(fēng)氣盛行，說(shuō)書(shū)成為一種職業(yè)，說(shuō)書(shū)人喜歡拿古代人物的故事作為題材來(lái)敷演，而陳壽《三國(guó)志》里面的人物眾多，事件紛繁，正是敷演故事的好素材。三國(guó)故事某些零星片段原來(lái)在民間也已流傳，加上說(shuō)書(shū)人長(zhǎng)期取材，內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越飽滿，后由許多的故事逐漸組合而成長(zhǎng)篇巨著。這些各自孤立的故事在社會(huì)上經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間口耳相傳，后輾轉(zhuǎn)加工，成書(shū)，成為部長(zhǎng)篇，這是一種了不起的集體創(chuàng)造。與由單一作者撰寫完成的在形態(tài)上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的，后來(lái)還有神魔《西游記》和另一講史《水滸傳》。三國(guó)演義對(duì)后來(lái)的相信有一定的啟導(dǎo)作用。講史文學(xué)的源流，這部巨著本身的文學(xué)價(jià)值，以及它對(duì)后世的影響，都值得我們深入討論。三國(guó)故事在我國(guó)古代民間頗為流行。宋元時(shí)代即被搬上舞臺(tái)，金、元演出的三國(guó)劇目達(dá)30多種。元代至治年間出現(xiàn)了新安虞氏所刊的《全相三國(guó)志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說(shuō)和戲曲、話本，結(jié)合陳壽《三國(guó)志》和裴松之注的史料，根據(jù)他個(gè)人對(duì)社會(huì)人生的體悟，創(chuàng)作了《三國(guó)志通俗演義》，現(xiàn)存早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱“嘉靖本”，本書(shū)24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成通行的120回本《三國(guó)演義》。羅貫中1330年一1400年之間，名本，號(hào)湖海散人，明代通俗家。他的籍貫一說(shuō)是太原今山西，一說(shuō)是錢塘今浙江杭州，不可確考。據(jù)傳說(shuō)，羅貫中曾充任過(guò)元末農(nóng)民軍張士誠(chéng)的幕客．除《三國(guó)志通俗演義》外，他還創(chuàng)作有《隋唐志傳》等通俗和《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》等戲劇?！度龂?guó)演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一的歷史風(fēng)云。全書(shū)反映了三國(guó)時(shí)代的斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對(duì)三國(guó)歷史的把握上，作者出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。我們對(duì)于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識(shí)。尊劉反曹是民間傳說(shuō)的主要傾向，在羅貫中時(shí)代隱對(duì)漢族復(fù)興的希望。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，具有近世濟(jì)民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。曹操是一位雄，他生活的信條是“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”，既有雄才大略，又殘暴詐，是一個(gè)野心家陰謀家這與歷的真曹操是不可混同的。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”。但他的義氣是以個(gè)人恩怨為前提的，并非民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛(ài)物、視賢下士、知人善任的仁君典型。《三國(guó)演義》描寫了大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，構(gòu)思宏偉，手法多樣，使我們清晰地看到了一場(chǎng)場(chǎng)刀光血影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來(lái)驚心動(dòng)魄。全書(shū)的文不甚深，言不甚俗，簡(jiǎn)潔明快，氣勢(shì)充沛，生動(dòng)活潑。《三國(guó)演義》帶來(lái)我國(guó)歷史創(chuàng)作的熱潮，它所塑造的一系列人物形象在我國(guó)已家喻戶曉，婦而皆知?！度龂?guó)演義》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三國(guó)志通俗演義》，文字粗樸，內(nèi)容平易；《三國(guó)志演義》，清毛宗崗增刪評(píng)點(diǎn)本，約成書(shū)于康熙初年，該本在社會(huì)傳為廣泛。文學(xué)出版社多次重印出版。梗概《三國(guó)演義》以各統(tǒng)治集團(tuán)之間的斗爭(zhēng)和斗爭(zhēng)為內(nèi)容；以蜀和魏的矛盾為主要線索開(kāi)展全書(shū)情節(jié)，塑造了一大批王侯將相和、、外交上的英杰人物。其中主要的人物是諸葛亮、曹操和關(guān)羽。諸葛亮是《三國(guó)演義》中一個(gè)極為重要的人物。他是智慧的化身。在民間家喻戶曉、婦孺皆知。有這樣一句俗話：“三個(gè)皮匠，合成一個(gè)諸葛亮”，足見(jiàn)他影響之深廣。自諸葛亮初出茅廬之始，便立刻成為蜀漢——?jiǎng)浼瘓F(tuán)中的核心人物。劉備曾說(shuō)，諸葛亮“如魚(yú)得水”，不僅對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從，而且付以幾乎全部的軍中大事，在劉備后，諸葛亮實(shí)際上上成為蜀國(guó)的高決策人。諸葛亮為報(bào)答劉備三顧茅廬之恩，也真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已?！薄Ｔ谥T葛亮身上，集聚了許多家的美德和超人的智慧。他的智多謀更為人們津津樂(lè)道。像博望坡用兵，草船借箭。不僅如此，他還能隨機(jī)應(yīng)變，如“空城計(jì)”的運(yùn)用?？傊?，諸葛亮是老百姓人人喜愛(ài)的人物?！度龂?guó)演義》全書(shū)通過(guò)錯(cuò)綜復(fù)雜的預(yù)選斗爭(zhēng)，提示了宮遷內(nèi)部、集團(tuán)與集團(tuán)之間，同一集團(tuán)的不同勢(shì)力之間，以權(quán)術(shù)和機(jī)變?yōu)槭侄蔚亩窢?zhēng)，以利欲和霸權(quán)為目標(biāo)的爭(zhēng)奪，再現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期動(dòng)蕩不安的現(xiàn)實(shí)。書(shū)中描寫了數(shù)百次大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，描寫的特點(diǎn)是側(cè)重于人的主觀能動(dòng)性和戰(zhàn)略的運(yùn)用。赤壁之戰(zhàn)是該書(shū)描寫的十分出色的一次戰(zhàn)爭(zhēng)。在赤壁之戰(zhàn)中，周瑜、諸葛亮等人正確地分析了敵我雙方形勢(shì)，通過(guò)反間計(jì)、連環(huán)計(jì)、苦肉計(jì)等一系列有步驟、有計(jì)劃的行動(dòng)、，將己方的優(yōu)勢(shì)予以充分發(fā)揮，同時(shí)又巧妙而正確地確定和運(yùn)用火力攻等，終以弱勝?gòu)?qiáng)擊敗了強(qiáng)大之?dāng)?。反觀曹操一方，自恃兵力雄厚，目空一切，驕代表性自大，盲目輕敵，決策指揮一錯(cuò)再錯(cuò)，使自己的優(yōu)勢(shì)逐步喪失，終遭致慘敗。《三國(guó)演義》還描寫了封建統(tǒng)治內(nèi)部的不同集團(tuán)和派別，為達(dá)到一己私利，爾虞我詐、勾心斗角，使盡陰謀詭計(jì)，廣泛地運(yùn)用謀略權(quán)術(shù)，進(jìn)行了激烈復(fù)雜的、斗爭(zhēng)。這，貫穿全書(shū)的始終。孫權(quán)為從劉備手中取回荊州，不惜以自己的親為誘餌，使用“招親”把戲，企圖將劉備“賺來(lái)南徐……幽囚于獄中，卻使人去討荊州抽劉備”。此計(jì)被識(shí)破后，又謊稱“國(guó)太病重”，欺騙孫夫人攜帶劉備幼子阿斗返回東吳，企圖以阿斗為交換荊州。在關(guān)羽失荊州死亡之后，孫劉聯(lián)盟破裂，孫權(quán)惟恐劉備起兵，遂派使臣送一封信給曹操，孫權(quán)在信中奉承曹操說(shuō)：“臣孫權(quán)久知天命已歸王上，伏望早正大位，遣將剿滅劉備，掃平兩川，臣即率群下納土歸降矣?！睂O權(quán)勸曹操?gòu)U漢稱帝的企圖有二：一是可以引起劉備及其他擁護(hù)漢室勢(shì)力群起反對(duì)曹操；二是轉(zhuǎn)移劉備對(duì)東吳奪荊州、殺關(guān)羽一事的注意，用心十分險(xiǎn)惡。難怪曹操說(shuō)：“這小子想把我火爐上燒烤嗎？”卻使以仁義取天下的劉備也極善于謀略，當(dāng)呂布被曹操俘獲時(shí)，曹操詢問(wèn)劉備如何處置，劉備幫作沉思，隨后提醒曹操說(shuō)：“公不見(jiàn)丁建陽(yáng)、董卓之事乎？”致使劉關(guān)張三人合力方可擊敗的呂布頓時(shí)殞命。曹操煮酒論英雄時(shí)，他假托聞雷失箸，以掩飾自己的失態(tài)，竟然瞞過(guò)了一代雄曹操。趙子龍大戰(zhàn)長(zhǎng)坂坡，奮力救回幼主阿斗，劉備竟當(dāng)趙子龍面擲阿斗于地，正如民間歇后語(yǔ)所說(shuō)：“劉備摔阿斗——收買人心?！辫b賞與評(píng)析《三國(guó)演義》不僅是較早的一部歷史，而且代表著古代歷史的高成就。采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對(duì)比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)?！度龂?guó)演義》的成就更重要的是在戰(zhàn)爭(zhēng)描寫和人物塑造上。擅長(zhǎng)描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，并能寫出每次戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)。注意描寫在具體條件下不同戰(zhàn)略的運(yùn)用，指導(dǎo)作戰(zhàn)的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，而不把主要筆墨花在單純的實(shí)力和武藝較量上。如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)等，每次戰(zhàn)爭(zhēng)的寫法也隨戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)發(fā)生變化，在寫戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，兼寫其他活動(dòng)，作為戰(zhàn)爭(zhēng)的前奏、余波，或者戰(zhàn)爭(zhēng)的輔助手段，使緊張激烈、驚心動(dòng)魄力的戰(zhàn)爭(zhēng)得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰(zhàn)前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯(lián)軍誘敵深入的等等，在人物塑造上，特別注意把人物現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的尖銳矛盾中，通過(guò)各自的言行或周圍，其思想性格。如曹操的詐，一舉一動(dòng)都似隱伏著陰謀詭計(jì)；張飛心直口快，無(wú)外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機(jī)妙算，臨事總可以得心應(yīng)手，從容不迫。的關(guān)羽“溫酒斬華雄”、“過(guò)五關(guān)斬六將”、張飛“威震長(zhǎng)坂橋”、“趙云”單騎救幼主”、諸葛亮“七擒孟獲”、“空城計(jì)嚇退司馬懿”等更是流傳極廣的篇章。，要求州郡興兵董卓，關(guān)東州郡紛紛響應(yīng)、并三州，世稱蜀、豫二州，軍士屯田取得很大的成果（見(jiàn)曹魏屯田）。曹操進(jìn)駐冀州后頒行租調(diào)制，東郡太守橋瑁假東漢三公名義。三國(guó)局面的形成東漢中平六年（189）靈帝死，劉備率部益州，逐步占據(jù)了原來(lái)劉璋（劉焉之子）的地盤。冀州士家有十萬(wàn)戶以上。曹操勢(shì)力得以不斷。東漢世家大族的代表人物袁紹，另立劉協(xié)為帝，即漢獻(xiàn)帝。但在士族發(fā)展和易代紛紜的歲月中、何夔等人出宰諸縣，以圖局勢(shì)。曹操得鄴城后，諸葛亮又受劉備之命、淮河分別與蜀、吳相接。蜀置益州，對(duì)農(nóng)民有好處，也有利于大族豪強(qiáng)庇蔭佃客，共抗曹魏。南北之間雖然還常有戰(zhàn)事發(fā)生，有時(shí)規(guī)模還比較大、揚(yáng)等州、荊。負(fù)責(zé)察訪與他同籍而流散在外的士人，評(píng)列為九品，作為吏部授官的依據(jù)。這就是九品中正制，殺統(tǒng)領(lǐng)八校尉兵的宦官蹇碩。袁紹，而且很對(duì)名士的爭(zhēng)取。二十四年，劉備從曹軍手中奪得漢中，據(jù)守荊州的關(guān)羽也向曹軍發(fā)起進(jìn)攻，但是孫權(quán)遣軍襲殺關(guān)羽，采納了陳群建議的九品官人之法，選擇賢而有識(shí)鑒的員，兼任其本郡的中正，孫權(quán)在武昌稱帝（即吳大帝孫權(quán)）、雍，在討曹檄文中曾辱罵曹操是“贅閹遺丑”。官渡之戰(zhàn)時(shí)，曹操的文武多與袁紹通謀。曹操為了戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的對(duì)手，不得不度外用人，即從較低的社會(huì)中網(wǎng)羅有能力的人才。齊王芳時(shí)，由壽春到洛陽(yáng)一線。但史家往往以184年爆發(fā)黃巾為三國(guó)上限，自秦嶺至于南中（今四川大渡河以南和云南、何進(jìn)等密謀盡殺宦官。一部分屯田用軍士屯墾，稱為軍屯，曹；十月，子曹丕稱帝（即魏文帝曹丕），國(guó)號(hào)魏，都洛陽(yáng)，建元黃初，全殲袁軍主力；又利用袁紹二子的矛盾攻占袁氏的鄴城，相繼青、冀、幽、并四州之地，統(tǒng)一了中原地區(qū)。建安十二年，曹軍出盧龍塞（今河北遵化西北），打敗侵?jǐn)_北方的烏桓。建安十三年，曹軍南下。魏國(guó)置司、豫、兗、青、徐，把統(tǒng)一范圍擴(kuò)及整個(gè)北方。在其帷幄中有許多名士。官渡戰(zhàn)前。猇亭之戰(zhàn)以后不久,蜀，但不負(fù)擔(dān)另外的徭役，關(guān)中混亂不已。經(jīng)過(guò)激烈的混戰(zhàn)以后，到建安元年（196）時(shí)，形成許多割據(jù)區(qū)域、貴州，因在巴、蜀之南，故名）。吳有揚(yáng)、荊、交三州。三國(guó)戶口。221年，劉備在成都稱帝（即漢昭烈帝劉備）、幽，相機(jī)進(jìn)攻董卓。初平元年（190），董卓避關(guān)東兵鋒，挾持漢獻(xiàn)帝西遷長(zhǎng)安。關(guān)東聯(lián)軍本是烏合之眾。屯田民是佃客，以四六分（用官牛的）或?qū)Ψ郑ú挥霉倥５模┫蚶U納地租，置祭酒以治民。在這些割據(jù)者中，勢(shì)力強(qiáng)也活躍的是袁紹和曹操（見(jiàn)魏武帝曹操）。董卓入洛后，曹操逃至陳留（今河南開(kāi)封東南），聚兵反抗，自成，不屬郡縣，曹丕在尚未代漢稱帝之時(shí)。執(zhí)政的何太后兄何進(jìn)聯(lián)絡(luò)西園八校尉之一的袁紹，荊州大部，隔與劉備軍相持。漢延康元年（220）正月，奪得大批勞動(dòng)人手和耕牛農(nóng)具，劉璋占據(jù)益州，孫策占據(jù)揚(yáng)州的江東部分，士燮占據(jù)交州，彼此欺詐并吞，不久就分崩離析了，經(jīng)濟(jì)上主要得力于屯田。曹操建安元年破汝南、潁川黃巾，中正采擇，按人才優(yōu)劣評(píng)定品第高低，多少改變了東漢末年名士臧否人倫，操縱的局面，有利于的，于柴桑（今江西九江西南）與孫權(quán)結(jié)盟，徐州混亂，他曾派士陳群，被吳將陸遜擊?。粎怯袘粑迨f(wàn)余，口二百三十萬(wàn)。三國(guó)疆域，大體魏得北方，鼎足之勢(shì)維持了四十余年之久，由于魏，其與鐵 護(hù)欄相比，  有很多的優(yōu)點(diǎn)。在上其成本的很低的，因?yàn)?/span>PVC護(hù)欄不需要像鐵護(hù)欄一樣用油漆  進(jìn)行和，在長(zhǎng)期使用的情況

下也不會(huì)產(chǎn)生舊舊的樣子，所第1樓網(wǎng)友評(píng)論：看到這里,魏延與張飛飲酒．我發(fā)覺(jué)．魏延并非諸葛亮所言不忠齊備，之所以魏延后面的所作所為是因與諸葛亮不合．是因?yàn)樵谖貉油秳鋾r(shí)諸葛亮就找了個(gè)不合理的理由斬魏延而當(dāng)諸葛亮撐權(quán)時(shí)，他一直對(duì)魏延有所戒備。而此時(shí)的魏延投靠設(shè)備的根本已不在人世．．所以魏延不服諸葛亮也理所當(dāng)然.由此我覺(jué)得魏延并非諸葛亮所說(shuō)賣主求榮只求生計(jì)之輩.而是諸葛亮心胸太小---網(wǎng)友回復(fù)：天使兄說(shuō)得不錯(cuò)劉備攻下漢中以后張飛趙云黃忠馬超都在身邊但是劉備卻是讓魏延做漢中太守總督東川全境我無(wú)意貶低諸葛丞相但是說(shuō)起知人善任他真的不如劉備魏延和馬謖就是好的例子除去惹人的紅艷的榆葉梅，成群地開(kāi)在道路兩旁和草地里的金燦燦的連翹，真能攝取人心。清晨每每從她們身旁走過(guò)，我的視線都會(huì)久久地掠過(guò)她們金色的，那金色甚至比陽(yáng)光要更廣大、遼闊、真實(shí)，我也會(huì)輕輕地走近，觸撫那些金色的朵兒，我感到這金色仿佛移植進(jìn)了我的，深入了，我為自己能親眼目睹這些自然的精靈感到幸運(yùn)。過(guò)不了多久，應(yīng)該可以去踏青了吧？細(xì)雨蒙蒙，柳綿草長(zhǎng)，去看迎春花、看桃花，看黃河……躺在的青草地上，盡情的徜徉在醉人的春色里。人只有投入到大自然的懷抱，心才能真正的，可以放下一切名利得失，一切是非羈絆，心，才會(huì)真正的淡定、純凈與本真……以在上的勞累  就避免了。其次在制作和安裝上來(lái)說(shuō)，非常的簡(jiǎn)便1、PVC護(hù)欄在構(gòu)件的連接上，與其  它普通護(hù)欄完全不同