選定大家都熟知的歷史，從中斟酌出一個有意義的名字。這在以前有非常多成功的例子。在為房屋命名時，我們的前人就用了“映雪堂”。而映雪堂有一個非常的典故：晉朝時候太原人孫康小時候家境貧寒，冬天買不起油點燈讀書，就在下了大雪的時候，映著雪光來讀書，后來終于成為御史大夫?！坝逞┨谩边@個典故是教導人們要克服困難，奮發(fā)向上。《三字經(jīng)》、《世說新語》等書上都有記載。表面的意思比較明了，多數(shù)人也明白這個典故，便于傳播和記憶。而“洗耳堂”這個名字更是有著非凡的意義。堯帝時有一位高士叫許由，堯老了以后想把天下禪讓給他，他不肯接受，跑到箕山腳下去種地；堯又請他去出任九州長，他就跑到穎水邊去洗耳朵，認為堯說的話污了他的耳朵。

我們前人就有過給亭命名的時候用“愛晚亭”。這三個字只要上過初中的人都會知道，是出自杜牧詩句：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”。這個名字不但通俗易懂，一聽上去就充滿了詩情畫意。而在現(xiàn)實當中，也看到了很多景觀使用了“大觀園”，甚至有的酒店用“大觀園”命名，生意十分火爆。借助名字來增加文化底蘊。古今中外有很多的思想家、家、哲學家都是有名有號的，我們在取名字的時候，完全可以借用先賢的名或號來命名。

在旅行的途中就看到過有人為一座房屋命名為“中正堂”，看到這個名字，我想大多數(shù)人都可以想到將介石，進而聯(lián)想屋很多圍繞將介石所發(fā)生的歷史。觀察景觀形態(tài)進行形象命名。景觀都有其特有的形態(tài)，特別是一些天然景觀，其形態(tài)往往不羈，或如山巒、或如牛馬、或如飛鳥，如果能依據(jù)其形態(tài)取一個恰如其分的名字，肯定會為其增加色彩。如前文所說的黃山迎客松，其枝杈多長向一側(cè)，就好似張開雙臂歡迎客人，取迎客為名形象而貼切。時代在發(fā)展，知識在更新，園林景觀命名一門新的學問，對這門學問的掌握也不是一蹴而就的，需要在生活實踐中不斷的發(fā)現(xiàn)，不斷的學習。在這方面也很匱乏，將在今后的工作學習實踐中不斷充實自己。

部分園林的構建是為了適應當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展與區(qū)域開發(fā)。此種規(guī)劃模式可以與地產(chǎn)開發(fā)與旅游開發(fā)等模式進行有機的結合。園林的設計可以提升建設區(qū)域內(nèi)的整體人氣與整體環(huán)境水平，以此帶動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。在具體的構建過程中，此類園林的規(guī)劃與設計應該與當?shù)氐陌l(fā)展定位與發(fā)展戰(zhàn)略相吻合。為了更好地對西安的城市園林建設現(xiàn)狀與定位進行研究，需要從多個角度對目前西安已經(jīng)投入使用以及在建與擬建的城市園林進行統(tǒng)計與分析。在本部分的研究過程中，按照園林功能進行分類，對西安不同功能下的園林規(guī)劃與園林建設規(guī)模進行分析，并從宏觀的角度分析其園林建設的整體投入與未來規(guī)劃。以此為基礎分析西安城市園林建設過程中存在的問題，為后續(xù)的思路優(yōu)化與思路提供必要的現(xiàn)狀基礎。

基于城市特征，尤其是文化特征層面，對西安市目前園林規(guī)劃與設計過程中存在的問題進行分類研究。并基于相關的理論，對其后續(xù)的設計發(fā)展提供理論基礎與可行的設計優(yōu)化方案。希望通過的研究，能夠為今后西安以及類似城市的園林規(guī)劃提供一條相對合理的發(fā)展之路。對于這種形式的設計，是在位于道路兩側(cè)綠地的邊緣m處設計，胸徑cm左右的喬木，而后設計第層，設置小喬木，位于m的位置，第層是灌木，修剪整齊，后一層為地被植物，這樣的設計彰顯立體感。

對于道路綠化，多采用大面積色調(diào)的方式，不同植物，代替不同車速，空間上彰顯層次化，平面上比較簡潔、富有流暢性，圖案清晰，給人以明快、舒展的感覺。多種植物的配合，彰顯不同的氣氛。城市道路綠化建設要尊重城市發(fā)展的進程，從整體出發(fā)，體現(xiàn)城市整體特征和城市的功能。設計人員要參考城市的歷史，當前的發(fā)展狀態(tài)和未來的發(fā)展趨勢，在宏觀上進行整體設計。綜上，在具體的設計過程中，要注重景觀設計與生態(tài)平衡的關系，合理組織和協(xié)調(diào)，實現(xiàn)景觀中人與自然的和諧統(tǒng)互利合作，維持可持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)，促進城市的可持續(xù)發(fā)展。因當?shù)氐乩項l件、溫度氣候的不同。