竹簡(jiǎn)雕塑有著優(yōu)良的做工，并以的勢(shì)頭向更廣闊的社會(huì)邁進(jìn)。可見(jiàn)，竹簡(jiǎn)在中國(guó)文化的傳承中起著至關(guān)重要的作用，正是它的存在終導(dǎo)致了的歷史文化的盛大開(kāi)幕，也使孔子、老子等名人的文化得以廣泛傳播。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不銹鋼竹簡(jiǎn)書(shū)卷雕塑的應(yīng)用越來(lái)越廣泛?，F(xiàn)階段考古學(xué)發(fā)現(xiàn)的竹簡(jiǎn)書(shū)一開(kāi)始只在這個(gè)社會(huì)時(shí)期。公元個(gè)世紀(jì)左右，由于紙張得到了廣泛的應(yīng)用，竹簡(jiǎn)被紙抄本所取代。

竹簡(jiǎn)雕塑的顏色與竹板的原色相似，符合原有的構(gòu)思規(guī)定。古代留傳下來(lái)的竹簡(jiǎn)可以在自然或人工光源下為和學(xué)者進(jìn)行比較和研究，雖然竹簡(jiǎn)得到了適當(dāng)?shù)木S護(hù)，但為了更好地存儲(chǔ)，也采用適當(dāng)?shù)木S護(hù)方法，使用竹簡(jiǎn)真空存儲(chǔ)在有機(jī)玻璃盒中，并充滿(mǎn)N2。特別是對(duì)于具體內(nèi)容不同類(lèi)型的十本不銹鋼竹簡(jiǎn)書(shū)卷雕塑，在展示柜的燈光下展示設(shè)計(jì)了三年（1997-1999），沒(méi)有發(fā)現(xiàn)變化，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)人眼可視性褪色。

竹簡(jiǎn)雕塑，以現(xiàn)在的手工雕刻制作技術(shù)，已經(jīng)了一代代的雕塑作品，這在中國(guó)工藝美術(shù)史上是的。中國(guó)是世界上早使用竹簡(jiǎn)的大國(guó)，在中國(guó)古代就存在，人們?cè)谥裎锷霞庸じ鞣N圖案和文字，現(xiàn)代主要是被用種各種裝飾品。大型景觀裝飾不銹鋼竹簡(jiǎn)雕塑定制已經(jīng)成為一種藝術(shù)，它一直被人們所認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)，象征著時(shí)代的繁榮，由于其優(yōu)良的激光切割，比手工雕刻具有良好的工作特點(diǎn)，得到了市場(chǎng)的廣泛認(rèn)可。

竹簡(jiǎn)雕塑的造型并不復(fù)雜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像是用真正的竹子做成的一樣。竹子因?yàn)殚L(zhǎng)的高大、挺拔，自古以來(lái)就受到大家的喜愛(ài)。中國(guó)各代文人墨客也對(duì)竹子有著特殊的感情，稱(chēng)贊它的高尚品德。以竹為生，愛(ài)竹成癮，用竹詠志，用竹抒情，而用竹子制作的竹簡(jiǎn)記錄了古詩(shī)詞、詞賦、藝術(shù)繪畫(huà)、歌曲、景觀等關(guān)鍵文化，是一種將文本、圖像或其他各種特定標(biāo)記寫(xiě)在事先生產(chǎn)加工的竹條中的書(shū)籍方法，這就是不銹鋼竹簡(jiǎn)雕塑。

竹簡(jiǎn)雕塑的樣式各異，可以制作成小冊(cè)子形狀，也可以制作成卷筒的形狀。在中國(guó)古代，真正的書(shū)籍方式始于竹簡(jiǎn)和木竹。竹簡(jiǎn)對(duì)后續(xù)的書(shū)籍文化藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)一些術(shù)語(yǔ)至今一直在使用。不銹鋼竹簡(jiǎn)雕塑使用非常薄和細(xì)長(zhǎng)的竹子，將圓竹鋸成一定長(zhǎng)度，然后破碎成一定寬度，然后切割光滑，然后變成一個(gè)簡(jiǎn)單的長(zhǎng)片。然后用絲繩、細(xì)麻繩均勻分為兩個(gè)簡(jiǎn)單的片段，可用于書(shū)寫(xiě)文本。

竹簡(jiǎn)是用竹子制成的，但因?yàn)橹衿げ蝗菀渍茨?，為了?xiě)得方便，竹子的表皮需要去掉，或者在里面寫(xiě)。不銹鋼竹簡(jiǎn)雕塑書(shū)是中國(guó)歷史上使用時(shí)間長(zhǎng)的書(shū)籍方式，商朝甲骨文中早就有“冊(cè)”字，代表一捆簡(jiǎn)片系兩根書(shū)繩，金字體中的“典”字也代表“冊(cè)”。說(shuō)明簡(jiǎn)策規(guī)章制度的由來(lái)可以追溯到商朝，但東漢以前的簡(jiǎn)單實(shí)體今天還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，周朝的參考文獻(xiàn)中有很多關(guān)于簡(jiǎn)讀傳遞指令和文件史料的記載。